原始刻划符号性质与文字起源刍议

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1、第1卷第1期吕梁学院学报2011年2月Vol．1No．1JournalofLvliangUniversityFeb．2011·历史研究·原始刻划符号性质与文字起源刍议裘士京(安徽师范大学历史与社会学院，安徽芜湖241000)摘要:新石器时代陶器上的刻划符号屡有发现，刻划符号不是真正意义上的文字，但表明人类思维活动的进步，不排除晚期刻符、图象符号中有些形体、内涵与后来的汉字相同，已经属于早期具有文字性质的符号。文字是由少数“圣人”创造的，在这个意义上，同意仓颉造字说;文字的出现是人类进入阶级社会以后为适应社会发展需要而创造的，汉字可能就创制于商代或更早些;文字

2、起源是多元的，先秦时期除汉字外，还可能存在自成体系的文字，只是后来被淘汰而渐趋消亡。关键词:刻划符号;仓颉造字;文字起源中图分类号:K203文献标识码:A文章编号:2095－185X(2011)01－0022－051986年，安徽蚌埠市郊吴郢乡双墩遗址出土的113个刻符，按照笔划形状分为22类;陕西临潼姜陶器上发现600多个刻划符号，时代距今7000多寨遗址发现129个刻符，38种;大溪文化的湖北宜年，引起了学术界的高度重视，其意义和影响无论如昌杨家湾遗址发现刻符50多种;在安徽蚌埠双墩遗何评价都不为过。正如李学勤先生在《蚌埠双墩遗址发现200多个刻符。此外

3、，在河南舞阳贾湖、长安址及双墩文化学术研讨会》上所说:“在距今7000五楼、大地湾、李家沟等地均有发现。早期基本上都年前，在这么小的范围内，出土这么大量的刻划符是单体。晚期时代大约在距今4～6千年，如大汶口号，在世界文明的研究中也罕见，是重要而惊人的发发现18例10种刻符(含1例绘写)、青海乐都柳湾［1］现……是文明起源的新线索”。原始社会刻划在墓地(马厂类型)陶器上发现130余种符号;在龙陶器上的符号与文字的起源关系到底是什么?其性山、良渚等类型文化的陶器、玉器上的刻符、图形符质如何，怎样释读这些符号?是值得探讨的大问题。号。单体居多，也出现数个刻符或图像

4、联体。(张本文不揣浅陋，愿作一番探讨，以就教于学术界居中先生认为贾湖、双墩、龙虬庄的刻划符号可以代同仁。表淮河流域在距今8000－5000年间古文字的3个［1］近几十年来，考古发掘提供的有关各地发现刻发展阶段)。以往研究者不加区分地讨论前后期划符号的资料有数十宗之多，简单归纳一下，有几点刻符的性质，似有不妥，有必要加以区分。值得重视:3．刻符大都刻划在陶器外底部、口沿、腹部等1．刻符发现的地点较多，分布广泛，在黄河与长处。刻划内容各文化遗址不尽相同，双墩遗址的刻江流域的广大地区均有发现，表明我们的祖先已具符可归纳为动物类写实刻划、植物类写实刻划、刻划［2］备

5、一定的用符号记事或表现某种概念的能力。符号(有单体和组合两类)2．刻符集中出现在新石器时代晚期，按时代大一致可分为早晚两期。早期大约在6千多年至7、8千这些刻符的性质是大家关心的焦点，到目前为年前的遗址中发现，比较重要的有西安半坡遗址止观点尚难以统一。主要有以下几种观点:收稿日期:2010-11-08作者简介:裘士京(1949－)，男，浙江绍兴人，教授，博士生导师，享受国务院特殊津贴专家，研究方向为先秦史、中国文化史、中国考古学。221．刻符符号是中国文字的起源。表述为:“可是中华先民‘制器尚象’习俗的产物。”并认为，蚌埠能是中国早期文字”，或“是中国原始文

6、字的孑遗”，双墩“刻画符号”大都应是《坤》、《坎》两卦之象，当或以为陶符“是汉字的原始形态”。如半坡遗址发是双墩先民土地神和水神崇拜的反映。掘研究者指出:“这些符号是人们有意识刻划的，代本人以为，文字是语言的书写符号，文字反映、表一定的意义。……从我国历史文化具体的发展过表达一定的语言现象，不论哪个国家、民族的文字无程来说，与我们文字有密切关系，也有可能是我国古疑由一些符号组合而成，但并不是所有的符号都可代文字原始形态之一，它影射出我国文字未发明以称之为文字。中国汉字是目前世界上最古老的表意前，我们祖先那种‘结绳记事’、‘契木为文’等传说，文字，它是形、音、

7、义三者密切结合的产物。完整意［3］186有着真实的历史背景。”郭沫若先生认为:义上的文字应是三者缺一不可。在表达语言现象的“……无疑是具有文字性质的符号，如花押或者族功能中，不可想象文字的上述三要素可以割裂。早徽之类。我国后来的器物上，无论是陶器，或者铜器期刻划符号和其它一些具有记事性质的记号(如结其它成品，有物勒工名的传统。……彩陶上的那些绳)，一般并不具备文字的三要素，至多也仅有形有刻划符号，可以肯定地说就是中国文字的起源，或者义，不能等同于文字。尤其总是以单个和孤立的形［4］中国原始文字的孑遗。”式出现，很难证明是语言的记录，我们可以根据文化有先生进而

8、考证出半坡等遗址刻符属象形和假的传承性和连续性，用与