《想象的共同体-民族主义的起源与散布》读书报告

《《想象的共同体-民族主义的起源与散布》读书报告》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、《想象的共同体——民族主义的起源与散布》读书报告CUPL-Thriller《想象的共同体》一书是由本尼迪克特・安德森所著，吴叡人先生翻译，上海世纪出版集团出版。自本书1983年在英语世界问世，到2007年年底为止，已经在33个国家和地区中，以29种语言出版。作者简介本尼迪克特·安德森：康乃尔大学国际研究院阿伦·L·宾尼约伯（AaronL.Binenjorb）讲座教授，是全球知名的东南亚研究学者。其祖父是大英帝国的高级军官，其祖母是来自一个活跃于爱尔兰民族运动的家族。其父在中国居住近三十年，中文流利，热爱

2、中国文化。其第佩里·安德森被伊格尔顿誉为“不列颠最杰出的马克思主义知识分子”，毕业于牛津大学，是一位历史社会学家，《新左评论》的主编。安德森本人于1936年在云南昆明出生，后因中日战争举家迁离中国。1953年进入剑桥大学主修西方古典研究和英法文学。1958年远赴美国的康乃尔大学，投入乔治卡辛门下专攻印尼研究。并于1983年发表民族主义研究经典的《想象的共同体——民族主义的起源与散布》。精通英语、法语、德语、古希腊语、拉丁语、印尼语、泰语、西班牙语以及菲律宾的塔加洛语。除《想象的共同体》外，其他著作还有：

3、《比较的幽灵：民族主义、东南亚与全球》、《革命时期的爪哇》、《美国殖民时期的暹罗政治与文学》和《语言与权力：探索印尼的政治文化》等。内容简介作者认为民族是一种想象的政治共同体,而这种想象之所以会形成是由以下几个原因造成的：首先是旧有的共同体控制力的衰退，如宗教的衰退，神圣语言与血统的衰微等；其次是人们对时间观念的改变使得”同时性“成为可能，人们得以开始认识到在不同的地方有着自己不认识的同样的人；再次是语言的方言化在民族共同体形成过程中起到了很大作用，资本主义的发展则进一步推动了方言的扩散，而印刷术则是在

4、这个推动过程中必不可少的工具；还有殖民地政府在殖民地的宣传，王朝家族的推动等等。民族主义总共有四波，而每一波的形成又有其自己的特色。第一波是18世纪末、19世纪初在南北美洲的殖民地独立运动，这一波能够成为一个民族很大程度上是由于母国对欧裔海外移民的排斥，使得移民们不得不将殖民地想象成他们的祖国；第二波民族主义是随着欧洲不同的方言的兴起而形成，这些民族是由语言来塑造的，即所谓的“语言民族主义”；第三波则是19世纪中叶以后在欧洲内部出现的“官方民族主义”这是欧洲王室对民间民族主义的反动，王室为了保住家族的权

5、力而积极地从上到下的推动民族主义；最后一波额为是第一次世界大战后的亚非拉殖民地民族主义，其形成十分复杂这里牵扯到对外族的排斥，现代化教育的扩张，殖民地学校的特殊作用等。在讨论完这四波民族主义后，作者又介绍区分了一下民族主义与种族主义，最后则是对殖民地民族形成的进一步探讨，作者提到人口调查，地图的绘制以及博物馆的设立是殖民地政府想象其领地的方式。读后收获读完这本书后，我感触最深的不是民族主义的起源与散布，而是共同体的构建。一个如民族之庞大的共同体竟然可以通过想想象宣传等方式来构建，似乎只要人们相信他们有共

6、同之处，他们便会取得一种共同体的认同，而这种共同之处无所谓是语言、血统、地缘。当人们认识到自己是共同体的一部分并且自己的某些东西可以在共同体中得以传承（作者书中提到的不朽）时，他们会为这个共同体作出巨大的牺牲。我们在日常生活中的班级，社团甚至各种各样的组织（如老乡会，大家并不见得有相同的爱好与性格只是因为来自一个地方而有了相互认同）我们在民族的形成过程中看到了文字的作用，相同的文字无时无刻不再提醒阅读者他们是一个共同体，而换种方式，相同的文化宣传是否也会达到类似的结果呢？除此之外，粗略的看完全书后，对两

7、个问题有所兴趣，于是结合书本内容，简单的探讨了一下。一是民族与宗教的相似性。作者在文中提到“我们应该将民族主义和一些大的文化体系，而不是被有意识信奉的各种政治意识形态，联系在一起加以理解。”这些大的文化体系最容易让人想到的便是宗教，宗教与民族有许多相似的地方，他们都是想象的共同体，具体的内容是在书的第二章文化起源与第三章民族意识的起源中提到。首先是民族与宗教都重视死亡，作者正是以死亡为起点来考察民族主义的。其次是民族与宗教都有对不朽的向往，宗教告诉我们人的一生所经历的是上一世的业报，以此来暗示生命的不朽

8、，而“民族”则以另一种方式来暗示着不朽，每个人的生命都是偶然的，但是作为一个共同体的民族，其是连续永恒的。最重要的还是第三点，他们都有着共同的文化认同，宗教有自己的教义、经典、等级体系，而民族则有自己的语言文字。宗教这个一个想象的共同体自中世纪后期开始逐步衰退，衰退的同时民族开始形成。最后则是“朝圣”，宗教有自己的朝圣之旅，信徒们从世界各地到麦加，耶路撒冷等圣地去寻找精神的寄托，而这个“朝圣”放到民族之中，则是人们去在国家中的社会地位的提升