第2课“罢黜百家独尊儒术”教案

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1、2015-2016学年人教版必修3：第2课“罢黜百家独尊儒术”教案整体设计本节概述西汉是儒家思想发展史上的重要阶段。西汉初年，天下初定，需要确定皇朝的正统地位和统治基础，儒家思想开始受到重视。董仲舒结合百家思想，形成了新儒学体系，得出了“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”，宣扬“君权神授”，倡导“天人合一”和“天人感应”，确立了三纲五常。至此，儒学成为中国文化的正统思想，受到历代统治者的重视。本课重点讲述了儒学在西汉被重视、推崇和发展为正统思想的过程。本课三目，第一目“从‘无为’到‘有为’”，阐述了汉初统治思想的变化，实际介绍了“罢黜

2、百家，独尊儒术”思想提出的客观需要。第二目“‘罢黜百家，独尊儒术’的提出”，着重介绍了董仲舒的新儒家思想，它适应了当时汉朝统治的需要，因而被汉武帝采纳。第三目“儒学成为正统”，教材重点介绍了汉武帝尊儒的措施，同时叙述了西汉的儒学教育状况，概括了“独尊儒术”的结果。本课内容在本单元中起到了承上启下的作用，便于系统了解儒家思想的发展。思路设计●教学重点汉代儒学成为正统思想。●教学难点董仲舒的新儒学思想。●教具准备（1）准备多媒体设备（电脑、液晶投影仪、视频展示台）及网络设备。（2）制作多媒体课件。●课时安排1课时●教学方法本课以材料教学法

3、为主，通过引用中国古代思想家的名著和论述以及一些图片，提供有效的学习情境，引导学生识读、归纳、置疑、比较。一方面，帮助学生逐渐形成一个较为系统的知识体系；另一方面，也帮助学生开拓思维的广度和深度，增强思维的灵活性，养成思考、质疑的习惯，了解由史到论的历史研究方法。三维目标知识与能力（1）知道“罢黜百家，独尊儒术”思想提出的背景，“罢黜百家，独尊儒术”的思想内容及实质，儒学成为正统思想等史实。（2）了解“罢黜百家，独尊儒术”思想提出的背景，引导学生初步形成对特定的历史背景下产生特定的思想文化的认识，即一定时期的思想文化是一定时期政治、经

4、济的反映。探究儒家思想对中国历史正反两个方面的影响。过程与方法（1）通过历史图片和历史资料进行直观教学，巧妙地引导学生主动认识历史和探究历史。（2）设疑讨论，深入浅出，循循诱导，层层剖析，引导学生在疑问中探究，在讨论中完善。情感态度与价值观（1）重要的历史人物影响着历史的进程，社会各方面事务需要人才。7（2）汉代儒学成为封建统治的正统思想，是中国封建统治延续持久和统一的多民族国家发展的重要原因。教学设计导入设计图片导入→（课件展示孔子、孟子像）提问：在儒家思想的发展演变中，曾经出现过一些重要的历史人物。大家认一下，这两位是谁？他们生活

5、在什么时期？提出了哪些政治思想？当时，儒家思想的地位如何？回答：……（多媒体课件展示董仲舒、汉武帝像）过渡：这两位又是谁呢？他们与儒家思想有什么关系？儒家思想的地位有何变化？这一变化对中国历史有什么影响？学完本节内容，同学们或许能自己找到答案。材料导入→多媒体展示材料：材料一　战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。——张岱年、方克立主编《中国文化概论》材料二　(李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施)

6、“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守尉架烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去也，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。——张岱年、方克立主编《中国文化概论》材料三　“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明

7、，民知所从矣。”“古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立大学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。”——《汉书·董仲舒传》问题：三则材料反映了当时思想界怎样的发展趋势?回答：……过渡：从战国到汉代，思想界呈现了从“百家争鸣”到思想一统的局面。西汉为什么要实行思想一统呢？用什么思想一统天下?为什么用这种思想一统天下？这又产生了什么影响？我们今天就来探讨这些问题。（多媒体课件打出课题）第2课　“罢黜百家，独尊儒术”推进新课指导学生整体学习，阅读教材P8～P10。问

8、题情境1：在“罢黜百家，独尊儒术”的过程中有哪两个关键人物？师生互动：学生回答，老师适时肯定。副板书：董仲舒、汉武帝。问题：你了解董仲舒吗？师生互动：学生发言，互相补充。多媒体展示材料：《史记·儒林列传第六十一》7“董仲