中考之重点文言文翻译课文

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时间:2019-05-20

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1、中考之重点文言文课文复习要求:①完成划横线的重点句及加点的重点词的翻译;②回答问题。1、小石潭记(柳宗元)从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清洌。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。日光下澈,影布石上,怡然不动;尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居乃记之而去。同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶从者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。问题:1、本文表

2、达了作者怎样的思想感情?2、课文是按游踪为顺序来写的,请说说本文的写作思路?3、写作特点:①请举例说说哪里运用了动态与静态描写相结合的写作手法?②请举例说说哪里运用了正面和侧面描写相结合的写作手法?③寓情于景、情景交融的写作手法在哪里得以体现?4、“似与游者相乐。”写到乐,与后文的“凄神寒骨,悄怆幽邃。”是否矛盾?为什么?2、三峡(郦道元)自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日。自非亭午夜分,不见曦月。至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乖奔御风,不以疾也。春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝谳多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻

3、茂,良多趣味。每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“”15问题:1、作者描写三峡的景色主要抓住哪些景物的哪些特点?2、本文哪里运用了正面和侧面描写?试举例说明。3、在横线上填空。4、划波浪线的句子与李白写得哪首诗中的哪两句诗描写的意思相同?3.与朱元思书(吴均)风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐,一百许里。奇山异水,天下独绝。水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。夹岸高山,皆生寒树。负势竞上,互相轩邈;争高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。鸢飞戾天者,

4、望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。问题:1、富春江的山水“奇”“异”在哪里?2、写水时运用了正、侧面相结合的写作手法,请你举例说说。3、“负势竞上,互相轩邈;争高直指,千百成峰。”这里主要运用了什么修辞手法?“竞”“争”“指”等动词有何表达作用?4、“泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。”这几句,重点从哪个角度来写景?写了哪个季节的景?请用一个比喻句概括这些描写的内容。5、写浏览者内心感受的句子是?你怎样理解他发出的这些感慨?4、马说(韩愈)世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常。故虽有名马,祗辱于奴隶人之

5、手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无以马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。问题:1、本文的主题思想。2、请说出三个带“马“字的成语。153、在现实生活中我们常常听到怀才不遇的人感慨道:“”(用原文回答)4、千里马被埋没的根本原因和直接原因各是什么?5、作者分别从哪几个角度说明食马者的无知?6、本文的主旨句是?7、本文以伯乐相马的典故立意,以千里马与执策者恨叹进行对照评说,讽刺当

6、权者埋没人才。(用原文或自己的话回答)5、鱼我所欲也《孟子》鱼,我所欲也,熊掌,亦我欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之

7、,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。问题:1、作者的论点是什么?论点是怎样提出来的?2、作者为了阐明自己的观点,采用了哪些论证方法?试举例说明。3、本文还运用了哪些修辞手法?试举例说明。4、给本文划分段落并概括段意?5、“行道之人”和“乞人”的做法你是否赞同?请谈谈你的看法。6、生于忧患,死于安

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