基础知识之一

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1、---基础知识之一阴阳五行阴阳五行在中国古代思想、文化、政治、哲学、科学等方面，影响极其深远。直到今天，它在人们生产、生活的各个领域内，仍然起着十分巨大的作用。阴阳五行的产生和发展，是我国先民至少在五六千年前的大汶口时代前后，通过仰者观象于天，俯者观法于地，而形成了阴阳这一最朴素直接的观念，切实地触到了宇宙事物运动的脉搏。第一节阴阳观念我国最古老的医书《内经》中讲：“夫阴阳者，数之可十，推之可百；数之可千，推之可万。天地阴阳者，不以数推以象之谓也。”又曰：“阴阳者，万物之能始也。”意思是说阴阳这个矛盾与宇宙无限的物质性相同，无尽无休。不论在何

2、事物中都有其存在，它是一切事物运动的动力。在自然界中，最明显的一组阴阳系统就是“天”和“地”，及一年的寒来暑往，一日的昼去夜来。《黄帝内经》讲“阴阳之升降，寒暑彰其化。”任何事物的存在都不是单一的，都具备阴阳两个方面的内容。阴阳观念无处不在。天为阳，地为阴。日为阳，月为阴。行有分化，周有道理。在一年四季中一寒一暑变化的同时，还伴有太阳的一高一低，日影的一伸一缩，昼夜的运动也有夜长昼短和昼短夜长的往复循环。另外，还存在一年四季中树木植物的一枯一荣的变化等。《易经》曰，无极生太极，太极生两仪，一阴一阳谓之道。《素问。六节藏象论》说，阴阳变化，其于

3、万物，就是讲，自然界中的万事万物，都包含阴阳成份。故阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。一、阴阳相生阴极生阳，阳极生阴，阴阳消长是事物运动发展变化的内在原因。故《易。系辞》曰：“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉，寒来则暑往，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。”说明阴阳之间对立制约，阳长阴消，阴长阳消，就象人们熟知的太极图一样，总是处于互为消长的对立平衡之中，就象泰卦表述的那样，春天阴消而阳长，秋天阳消而阴长。因此，阴阳之间具有彼此相生的关系。二、阴阳相克阴阳之间，即对立又统一。它们在表现形式上，不但相生而且

4、相克。相克即对立双方的相互克制，表现为阴克阳，阳克阴，阳盛则阴衰，阴盛则阳衰。冬至后，阳长阴消则气候由寒逐渐变暖。夏至后，阴长而阳消，天气则由暖变寒。表现在季节上，春天干燥，夏天闷热，秋天悲凉，冬天寒气重。人生活在自然界中，一些疾病的发生随着季节的变化，随着阴阳消长，阴阳相克的变化而发生。春天流感多，夏天热病多，秋防风湿疾，冬防心脏病。人生活在阴阳五行这个环境中，人体处在这种阴阳消长，相对平衡的运动中，维持着正常的生命活动。它们之间既相互排斥，又相互斗争。三、阴阳平衡11阴阳平衡是指阴阳这两个方面的和谐与统一。阴阳平衡与和谐统一是宇宙间万事万

5、物保持自身相对稳定的根本条件。天地、宇宙、自然界都维持着一种相对的平衡，这种平衡一旦受到破坏，整个自然界就会受到一次大的变迁，人类就可能会遭受其灾难。人体失去了平衡，人就会出现升官发财和灾祸疾病。因此，阴阳平衡原理，是四柱命理学中一个十分重要的理论。评判一个命局的富、贵、贫、贱，格局高低，吉、凶、祸、福，主要是看其命局阴阳五行的相互作用结果。四、阴阳转化阴阳转化是有条件的，它取决于双方力量大小的变化。易穷则变，物极必反，就是这个道理。当阴达到一定的程度时，就要向阳气转化。同样，当阳达到一定程度时，也要向阴转化。阴阳是任何事物之间存在的两种不同

6、的属性。它们不仅互根互用，互为消长。而且，还存在着互为转化的关系。它们的性质和位置，发展到一定的程度，就要相互转化。就象太阳的出没交替，月亮的圆缺更迭一样，实现着双方的转化。这种阴阳转化是有条达到一定程度时，也要象阴气转化。阴阳转化是事物发展的必然法则。热空气来了，冷空气就退去了。冷空气来了，热空气自然就削弱了。冷热交替，气候变化，“易穷则变，变则通，通则久。”明白了阴阳转化之理，就能正确地判定命局中的阴阳之间的各种复杂关系，以及这些关系所表明的各种情况。第二节五行观念所谓五行，指的是金、木、水、火、土。五行学说认为，世界上的万事万物，一切物

7、质都是由木、火、土、金、水这五种属性的基本物质所构成。这五种物质的不断运动和变化，构成了整个物质世界。因此，五行学说也和阴阳学说一样，它是我国先民认识世界，解释世界，以及事物发展变化的一种哲学理念。《内经》与《尚书。洪范》中记载五行为：一曰水；二曰火；三曰木；四曰金；五曰土。后来，随着历史的发展，五行学说也得到了进一步的发展，并将五行与五方、五色、五季等相配，成为一种复杂的系统。现列表如下：五行木火土金水五方东南中西北五色青赤黄白黑五季春夏四季秋冬十干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸五行学说，采用取象比类的方法，将世上万事万物朴素的分为五类，在五行属性的

8、基础上，运用生克制化关系，来说明和解释事物之间的相互联系和变化。五行之间存在着相生相克的规律。相生相克是任何事物不可分割的两个方面，没有生就没有任何事物，更没有事物