整合山歌资源

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1、整合田歌资源，开展教学活动———沈建莉“山歌好唱口难开，樱桃好吃树难栽；清水池里栽红菱，莲蓬结籽藕成根……”孩子们伴着田歌优美的旋律大声地和唱着，这就是我园的园本课程——田歌教学。田歌是农民们在辛勤耕作时为了表达喜怒哀乐而即兴演唱的歌曲。歌曲曲调优美，形式多样，是广大劳动人民在长期劳动实践中，用集体的智慧和艺术才能创造的一份极其珍贵的口头文化遗产。它不仅作为抒情解乏的手段，而且还是农民传播耕作知识、启迪自我智慧的一种形式。随着社会的进步、时代的发展、劳动形式的转变，田歌已逐步呈现出自然流失的状态，但田歌中所

2、流露出的审美意象和思想情感、及所反映的“团结、自信、勤劳、竞争”等意识，却是当今社会不可缺少的传统美德。《幼儿园教育指导纲要》在艺术教育中明确指出：“教师要恰当引导幼儿接触周围环境和生活中美好的人、事、物，丰富他们的感情经验和审美情趣，激发他们表现美、创造美的情趣。”为了更好地贯彻《纲要》精神，让田歌代代相传，吴歌女王孙阿英自筹资金创办了本园，并把田歌教学作为我园的园本课程融入到教学中去，经过几年的教学实践，取得了很好的教学效果。一、了解田歌的起源，培养幼儿学唱田歌的兴趣田歌源远流长，无论是在碧绿的田野、青

3、翠的山坡，还是在场头、水渠旁，哪里有人们的活动，哪里就有田6歌飘荡。男女独唱、对唱、男唱女和、女唱男和，一高一低，一来一往，唱者津津有味，听者乐在其中。就这样唱呀、唱呀，劳动的单调消逝了，终日的疲劳忘却了，胸中的郁闷驱除了，创造的豪情抒发了。日复一日，年复一年，一直传唱到至今而未见衰竭。自从农村分产到户后，农民有了各自的责任田，集体劳动的机会逐渐减少，田歌呈自然流失状态，孩子们对田歌的了解仅局限于教师的介绍，对边唱田歌边劳动的场景更是从未见识过。为了培养孩子学唱田歌的兴趣，我园首先让孩子了解田歌的起源，在了

4、解的基础上激发孩子的学唱兴趣。我园从民间资料库借来了反映劳动人民劳动场景的录像、碟片让幼儿观看，了解过去原始的劳动场景，感受田歌那种“一人唱、众人和”的劳动气氛以及当初劳动人民的艰辛，知道劳动人民是通过田歌来消除劳动的枯燥和提高劳动速度的。另外，我园又请来了有经验的老农到幼儿园来唱田歌，表现当时劳动的情景。孩子们听了老农演唱的《数螃蟹》、《车水号子》、《耥草山歌》、《对花》等曲调诙谐优美的田歌后，表现出极大的学唱兴趣，有的还情不自禁地模仿老农耕地、车水、打麦、插秧的动作。二、让孩子参与到收集、整理田歌的过程

5、中田歌的形式多样，有三四句的短歌，也有十几句甚至上百句的长歌，歌词的长短主要根据不同的劳动特点和不同的歌唱内容而定。当幼儿有了一定的学唱田歌的兴趣时，我园开始收集、整理田歌，并让孩子们参与其中。。首先我们发动家长配合幼儿园工作，帮助孩子做好收集工作。我6园利用家长会、家长园地和家长学校，向广大家长宣传让孩子学唱田歌的意义，并请来民间文艺家协会的专家到园进行讲座，使家长们在思想上重视幼儿提出的收集田歌的要求，配合幼儿园做好收集工作。活动开展后，受到家长的积极响应，特别是孩子们的爷爷、奶奶，他们有的还主动为田歌

6、记谱、填词。其次，我园选出骨干教师和幼儿代表，深入到幼儿园附近的乡村向老农请教，收集田歌。经过一段时间的收集工作，共收集整理出各种曲调的田歌几十种，通过筛选，选出了一部分适合幼儿演唱的田歌进行灌制磁带和碟片。三、把田歌教学融入幼儿的一日活动中田歌的歌词通俗易懂、朗朗上口，孩子们很容易接受。如《车水号子》里的“数螃蟹”：一只螃蟹一段壳，两只大钳八只脚；一只螃蟹滚地爬，爬到河边想吃鱼和虾。孩子们很快就能掌握，但田歌的旋律有一定的难度，如《耥草田歌》就有2/4拍和3/4拍的两种，有的田歌中间演唱时还要变调。为了让

7、幼儿学好田歌，我园把田歌教学贯穿到幼儿一日活动中。早操。教师们根据田歌编排了模仿操，让幼儿模仿各种耕作劳动的动作。如在《打麦号子》中插入数板：‘大麦上场小麦黄，男女老少下田忙，小麦上场插秧忙，今年丰收有指望，麦子收得堆满仓，一季收了一年粮’孩子们随着数板的节奏边唱着简洁明快、铿锵悦耳的田歌边做出挑麦、打麦、扬麦等动作，不仅发展了幼儿的动作协调性，而且还让幼儿从中体会到劳动人民的艰辛和喜悦。6田歌课。利用田歌培养幼儿即兴演唱的能力，根据音乐创编歌词。如《车水号子》里的“数麻雀”，幼儿能即兴配唱，可以唱一只麻雀

8、、一只螃蟹，也可以唱一只青蛙、一只蜗牛，总之看到什么就能唱什么，以此发展幼儿的创编能力。午餐。幼儿午餐前，播放田歌《打麦号子》，使幼儿知道“一粒汗水一粒粮，粒粒皆辛苦”的道理，从而珍惜粮食。午睡。让幼儿倾听《耥草田歌》，音乐抒情优美，节奏缓慢，令人陶醉。幼儿听着音乐，仿佛置身于青山绿水的大自然中，充分发挥想象的空间，很快就能进入梦乡。舞蹈课。把田歌融入舞蹈教学，如《荡湖船》中，幼儿根据磁带的节奏晃着自己动手制作的