城市小学“生活教育”创新实践研究

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1、城市小学“生活教育”创新实践研究研究报告一、问题的提出（一）研究问题随着国家产业结构调整、社会转型、城市化进程的加剧信息化时代的到来，城市小学教育出现了一些突出的问题：一是城市小学的“三独”问题。学生多为独生子女的子女，年轻教师与家长也多为独生子女，“三独”成为时下教育的现实问题。二是城市小学生“远离自然”问题。城市让小学生生活在学校和家庭之间，远离大自然，缺乏对自然的体验和了解。三是城市小学生新“三重生活”的现实问题。孩子们的学校生活、补习生活、媒体生活，三重生活价值取向各异，受应试教育影响，学校

2、和家庭普遍重视知识学习，轻视生活实践学习，缺乏对媒体生活的指导，育人的“剩余价值”大打折扣。鉴于此，我校提出以“城市小学‘生活教育’实践和创新”为研究课题，在继承重庆市巴蜀小学校“生活教育”传统的基础上，破解时代发展带来的新问题，让每一个孩子都能有一个快乐而幸福的童年。（二）研究意义用“生活教育”理论，整体指导城市小学开展教育实践，与时俱进，创新“生活教育”的时代内涵。并通过“生活教育”内容、方法与途径的研究，破解社会转型时期城市小学教育面临的突出矛盾，让城市儿童生活更美好。（三）研究假设在“生活教

3、育”理论指导下，开展管理、校园建设、课程等方面的实践创新研究，以“团队”建设破解“三独”；以校园“生活化”改造让学生亲近“自然”；以课程“统整”学生的“三重生活”，从而促进城市小学生、学校教师、小学生家长的协同发展，破解社会转型时期城市小学教育与生活的诸多矛盾，让城市儿童生活更美好。（四）核心概念首先，“生活教育”是一种教育思想。94儿童是教育的出发点，社会是教育的归宿点。生活是教育的灵魂，离开了生活就没有生长，也就没有教育，教育要为学生的生活与生长服务。其次，生活教育是一种教育模式。教育过程要从城

4、市儿童的现实生活出发，内容要依附于城市儿童的现实生活。再次，生活教育是一种教育方法。它强调教育手段要融入学生的生活世界，富有生活情趣。城市小学“生活教育”创新实践研究。本课题是指一所城市小学校立足城市小学生的现实生活，着眼城市小学生的未来生活，在学校、家庭、社区开展的学习、劳动、锻炼等实践活动的总称。学校根据“人”的发展诉求，遵循“生活教育”的思想和方法，在课程、环境、管理等方面进行实践创新，破解社会转型时期城市小学教育中“书本与生活”、“教育与生活”、“学校与社会”相脱离的现象。二、研究背景和文献

5、综述“生活与教育”的实践研究，在教育领域从来没有停止过。在不同的国度，在不同的历史时期，有着不同的实践探索。（一）理论依据城市小学“生活教育”创新实践研究的理论依据主要是杜威的实用主义哲学思想、陶行知的“生活教育”理论，它们共同支撑，引领课题的实践创新。1.杜威实用主义哲学思想杜威认为：教育即生活；教育即生长；教育即经验的持续不断地改造。一是教育即生活。杜威认为，教育和社会生活隔离，理论和实际分离，这对儿童身心发展及其有害，和现代社会的发展要求背道而驰，必须彻底改革。传统教育必须改变过分重视前人知识

6、的传授，忽视让儿童参加社会实践的弊端。教育是生活本身的一个过程，学校应把教育和儿童现时的生活联系在一起，教会儿童适应现时的生活环境。杜威强调社会现实生活和教育的联系，要求注重培养儿童的实际技能，以顺应社会生产的要求。二是教育即生长。教育要保持和鼓励儿童对新鲜事物的兴趣，对进步的喜爱；学校教育要通过组织活动，保证生长的各种力量，使儿童乐于从生活本身、从生长当中学习。社会应为儿童提供一个利于其生长的环境，让其充分自由地生长。教育要成为儿童实现更好希望的工具。2．陶行知“生活教育”理论“生活即教育”、“社

7、会即学校”、“教学做合一”是陶行知“生活教育”94理论体系的基本内涵。陶行知认为，教育这个社会现象，起源于生活，生活是教育的中心，教育应为社会生活服务，在改造社会生活中发挥最大的作用。凡社会生活的中心问题也就是教育的中心问题。陶行知强调，教育应以生活为中心，“没有生活做中心的教育是死的教育，没有生活做中心的学校是死的学校，没有生活做中心的书本是死的书本”⑧。“我们是现代化的人，要过现代化的生活，就要受现代化的教育”⑨。他还认为，现代化的生活是健康的、劳动的、科学的、艺术的和改造社会的教育。（二）背景

8、及综述国际上，20世纪20年代，美国著名哲学家、教育家杜威提出了“教育即生活，即生长，即经验的持续不断地改造”的教育思想，在世界教育界产生了深远影响。在中国国内，20世纪30—40年代，陶行知开始了“生活教育”实践。新中国成立后，学校开始学工、学农、学军的实践；21世纪初，国家实行新课程改革，“生活教育”思想被重新认识和实践。在城市学校，1932年8月，重庆市私立巴蜀小学校《建校宣言》在《巴蜀时报》上发表。《宣言》对儿童的三重生活做了详细阐述。重庆市巴蜀小学校开展“城