德育贵在创新赵伟

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1、德育贵在创新枣阳市实验中学赵伟维特根斯坦说：“事实的逻辑形象就是思想”、“你真正的生命是你的思想”。教育，特别是德育，一方面要用思想重塑教育者的行为，另一方面要用思想滋养学生丰富的心灵和厚重的人格。我们必须创造一个自由言论、自由交流的空间。在这种宽松的空间里，思想的创新才会有需要的胆识、勇气。因为思想是盛开于心灵世界的花朵，是活在德育实践中的灵魂，而不是僵死的训条。德育的创造性源于它的认识对象是活生生的、个性化的人。每一个孩子都是具体环境中的人，都是历史与现实、物质环境与人文环境中的人，是成长变化中的人。细致入微的观察，师生心灵的沟通与共振，需要教育者深厚的道德、

2、文学和理论的修养，更需要由爱出发的灵活的教育艺术。人从自然人到社会人、从自在到自由，是一个教育与创造的过程。“人必须成为自己的解放者，并在伦理意义上成为自己的创造者。”受教育者在道德、精神上的“自主建构”，必须受到教育者的“价值引导”。这种“价值引导”，不是灌输与压抑，而是表现为精神的唤醒、经验上的共享、爱的互动、视野的融合和灵魂的感召。我们说教育者是人类灵魂的工程师，就在于他们的不同个体的、具有主体性的人的道德与人格教育是有区别的，有独特的设计与创造，而不是按照同一模式去打造盲从和循规蹈矩的人。有学者认为，主体性道德人格，即独立、理性、自为、自由的道德人格，以个

3、体尊严的确立和对个人自主选择的尊重为教育目标。德育的语言也要创新。我们的教育者中有不少人的语言是几年、十几年、甚至几十年“一贯制”，没有创造与变化。语言不生动形象，没有诗意和启发性，实质上是思想的苍白和思维的懒惰。创造性语言的背后，是生命的热流、独到的发现和卓越的见识。你老是炒旧饭，孩子们就不爱听，即使你说的对。肖川说：“锤炼语言，也就是锤炼思想；追求表达的独特与精致，也就是追求思想的独特与精致”。魏书生的教育语言就有他自己的特色。他称写日记这种自我教育形式为“道德长跑”；把学生的超越旧我说成“自己斗自己”；他将人人制作座右铭称作“点亮心灯”；他说：“教育就是培养

4、学生良好的习惯”；他讲怎样成为成功的班主任时，“首先不为难任何一名学生，其次也不放纵任何一名学生。”这些语言不是假大空，是思维的火花闪耀。惟有创造性的语言，才会取得最佳的德育效果。总之，德育之所以要呼唤科学精神，是因为它内在地具有创新的属性。