小议韩愈的师生观

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1、小议韩愈的师生观摘要：中国传统教育以教师教授经书为主，并确立了以教师为中心的师生关系模式。唐代文学家韩愈著有《师说》一文，提出无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存的观念，提倡新型的师生关系模式。关键词：教师学生师生关系“天地君亲师”发端于《国语》，形成于《荀子》，盛行于西汉，遂成为中国传统社会中最主要的精神信仰，也确立了教师神圣不可侵犯的地位。在“学而优则仕”的指导下，拥有几千年“传道，授业，解惑”历史基因的中国教师自然地担负起时代的旨意，而学生的任务则是从教师那里最大限度的接受文明，从而便构成二元对立思维方式下的师生关系模式

2、：以教师为中心。韩愈（768－824）字退之，河南南阳人，是唐代著名的文学家、思想家、教育家。他多次担任教育官职，提出不少教育主张，是一位有丰富经验的教育实践家。其教育思想主要体现在《师说》、《进学解》、《原毁》等著作中，并对师生关系展开了独到的阐述。一、师者，所以传道受业解惑也韩愈对那时的一些学者进行了批判，认为其教学仅局限于教学生如何字句停顿而不教学生道理，导致“小学而大遗”。并认为那些对书本知识熟知却不能传授学生有用技艺的人枉为人师。韩愈认为“师者，所以传道授业解惑也”，不能仅限于“授之书而习其句读”要与生活实际相结合，解

3、答学生的疑难问题，传授经验。所谓“传道授业”，韩愈认为“文”是书本知识，“道”即实践知识，书本之文字固载道，然文字不是道。书本知识只是认识和控制事物的工具，教师教与学生，学要“穷理处事”，必须与客观事物相结合，尤其是教师，教学的前提必须对文字充分的吸收，更要掌握具体的事物。韩愈对教师“传道授业”的认识，于今天的小学教育有非常现实的意义。小学教育是整个教育的基础，如果小学教育与生活实际脱离，使得学生只会读书不会解决真正的问题，那这样的老师不算真正的教师。而且，教学不联系生活实际，学生学起来也会觉得枯燥无味，提不起兴趣，学习效果会大

4、打折扣。因此，在学习折扣问题时，可以让学生模拟商家营销，教师趁机介绍折扣的相关计算，从而使得学生在今后的购物中能够学以致用；在学习利息问题时，可以给出多家银行的利率，让学生决定把钱存入哪家银行，并说明道理，让学生觉得需要学习利息的相关知识；在学习圆柱体体积时，可以设想自己是牙膏厂的经理，通过什么样的方法提高牙膏的销量，学生有的想到广告，有的想到包装，老师追问，比如我们现在知道的一些广告包装已经很好的牙膏，怎样进一步提高销量呢？联系一下圆柱体积，同学们会想到把牙膏口的直径扩大一点，这样人们在使用时，长度不变，因为直径变大了，体积就

5、会变大，每次的用量就会变多，一盒牙膏就会用的更快，从而能够提高销量。这样一个情境，学生会对圆柱体体积的应用知识理解更深刻，学习数学的兴趣会更浓厚。因此，现在的教师不能仅仅满足于自己本专业的知识，要能“六艺经传皆通习之”并尊重学生的个性发展特征，这是新型师生关系建构的重要条件。二、不耻学于师韩愈认为师生互动交往中一定要强调学生的主动性，而传统教育则强化了在求知学习过程中的被动性。自汉以来，教学中严守师法、家法，一句一读，学生亦步亦趋。韩愈觉得，古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉，今之众人，其下圣人也亦远矣，更不能耻学于师，更要

6、主动的去休养学习，尽日新之功，去其杂着之尘污，敢于做圣人，学会做圣贤。所以，在教学中的师生关系要重新定位：教者应调动学生的主动性，让学生不用老师推而自己动起来；学者也要不扣必鸣，主动在学习过程中配合教师，真正进入互动的境界。学生主动性的实现，除依靠教师外，还要依靠学生的勤奋努力。韩愈认为学生惑之不解，或不焉，并不是明智的做法。韩愈认为学生成才与否除教者努力外，还与个体勤奋立志有关，因此学生应该学巫医乐师百工之人，不耻相师。总之，韩愈主张以传授技艺为主的师生关系中，学生要认识到自己的角色与地位，他的学生观是基于典型的实用主义的教育

7、倾向，是对修心养性传统教育的尖锐挑战。同然，他对于改造传统的教师中心论无异于杯水车薪；但对于今天的小学教育中的学生主动性的认识却有很大帮助。我们今天的小学教育中要充分认识到学生的主动性是学习活动的动力，它直接影响着教育活动的成败与师生关系的改善。教师的教学活动一定要充分调动学生的学习主动性为出发点，激发学生的学习动机，改变对学生地位的认识，积极改变师生关系，从而保证教学质量。三、道之所存，师之所存也。韩愈对教师角色和学生角色的重新定位，比较符合现代教育特点与时代发展的潮流，改变了完全以教师为中心的模式，不再把学生看成处于从属地位

8、可以随意涂抹的白纸，强调了学生的主动性。无独有偶，20世纪上半期，以杜威为首的实用主义教育思想在美国兴起，针对传统教育脱离生活实际和儿童生活弊端，提出了新的完全以学生为中心的师生关系模式，认为教师的职责和任务就是为学生创造良好的学生的内在潜能，这种“儿童中心论”