韩愈的“人才观”

《韩愈的“人才观”》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、韩愈的“人才观”　　摘要：韩愈基于对国家动乱、吏治腐败的现实思考，结合自身“坎坷而艰难”的仕途经历，提出治国“在得人”的论断，强调人才的重要性，从成才、选才和用才方面表达了自己对人才状况的担忧，进一步指出了成才之途、选才之方和用才之策，形成了韩愈独特的人才观。理解与应用韩愈的人才观。韩愈的人才观在现代社会中仍有借鉴意义。　　关键词：韩愈；人才观；嫉贤妒能　　中图分类号：I206文献标志码：A文章编号：1674-9324（2013）22-0131-03　　韩愈（768～824）字退之，号昌黎，故世称韩昌黎，谥号文公，故世称韩文公，唐朝

2、河南河阳（今河南孟州）人。（韩愈41岁时在河南洛阳担任真博士一职。43岁曾在河南担任河南令。还撰有《河南府同官记》。）安史之乱以后，唐朝藩镇割据、朋党相争、宦官专权，唐朝由兴盛逐步衰落。韩愈希望唐朝复兴，认为解决这一问题的关键在于“得人”。韩愈的愿望是“乐得天下之英才而教育之”。韩愈经历曲折的求学之路和坎坷的仕途，使他同情人才。他的《马说》阐明了对人才埋没的痛惜。韩愈的人才观系统而深刻，在他的散文、史论、赠序、杂说等文章中论及人才，反复用“马”和“伯乐”这两种意象的喻义是人才和赏识提拔人才的人。韩愈的人才观，是从当时压抑人才的严酷现

3、实中产生的，是“不平则鸣”7。本文首先论述韩愈的人才观。主要从识别人才，培育人才，使用人才，提拔人才四个方面阐述。然后探讨韩愈的人才观对当前中原经济区建设中人才培养与使用的借鉴意义。　　一、如何识别人才　　人才要精通经书。“士不通经，果不足用。”韩愈在《潮州请置乡校牒》中写道：“赵德秀才，沈雅专静，颇通经，有文章，能知先王之道。”韩愈在《荐樊宗师状》中说：“勤于艺学，多所通解，议论平正有经据，谨洁和敏，持身甚若，遇物仁恕，有材有识。”　　人才应有“道义”。道义的含义是道德和正义。韩愈在《争臣论》中写道：“彼二圣一贤者，岂不知自安佚之

4、为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。夫天授人以贤圣才能，岂使自有余而已？诚欲以补其不足者也。”纵观韩愈的散文和诗，韩愈忧国忧民，他鄙视那些逍遥自在的隐士。虽然他要离开阳山时，对宦海生活的烦恼，曾产生归隐思想。但是，他在《争臣论》主张：忧虑时势不安定，人民得不到治理，自己掌握了道义，不敢只是修养个人的品德，而一定要为天下人民谋利，哪能贪图自己逍遥自在呢？　　人才要勇敢。韩愈自己智勇双全。他曾经在平定淮西的战役表现出过人胆识，而且只凭口才，突破王廷凑包围，解救了一个城市。苏轼评价他“勇夺三军之帅”。他在《答吕?山人书》中提到“恐不复振起，务欲进

5、足下趋死不顾利害去就之人于朝，以争救之耳”。韩愈在《进学解》中提出：“名一艺者无不庸。”还有，他在《送高闲上人序》中说：“尧舜禹汤治天下，养叔治射，庖丁治牛，师旷治音声，扁鹊治病，僚之于丸，秋之于奕，伯伦之于酒，乐之终身不言，奚暇外慕？”韩愈将才艺与治国之术相并列，可见“艺”在韩愈心中的地位。7　　二、如何培育人才　　既然是人才，就应该有特殊的待遇。不幸的是，千里马虽然有日行千里的能力，但是由于总是不能吃饱，所以力气不足，无法表现出才能。“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：‘天下无马。’”还有《杂说一》：

6、“然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤。”龙需要云，才能腾云驾雾。韩愈以龙比喻圣君，以云比喻贤臣。其中“龙嘘气成云”，说明贤臣与圣君互相依附的关系。人才需要有利的条件才能施展才华。人与人的区别取决于机遇。还有，他在《感二鸟赋（并序）》中感叹生不逢时的人，即使有很多美德，也不会被容纳。　　三、如何使用人才　　真用。官员要有职、有权。韩愈在《蓝田县丞厅壁记》中刻画了一位有职无权，形同虚设的县丞。崔斯立县丞本是一位有才有抱负的官员。由于直言进谏，被贬为丞县。刚上任，他叹息说：“官无大小，只怕自己的能力不能称职。”后来他在工作中，

7、只能签名，只是一个摆设。在无所作为的现实面前，他又感慨地说：“丞啊，丞啊，我没有对不起丞，丞却对不起我！”　　严用。韩愈认为，担任职位就应该有所作为。“君子居其位，则思死其官；未得位，则思修其辞以明其道。”还有“有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。”　　活用。区别对待、灵活对待。韩愈在《原毁》里提倡“取其一不责其二，即其新不究其旧”。韩愈在《驽骥赠欧阳詹》写道：“驽骀诚龌龊，市者何其稠？力小若易制，价微良易酬。”韩愈用“驽骀”7比如庸才、奴才。人们为什么喜欢奴才？因为奴才容易驾驭，而且成本低。对于一般的人才，韩愈主张“校

8、短量长，惟器是适”。根据人才的特长，任用他的长处。他在《进学解》中用木材做屋梁，木匠根据木材的长短和材质，量材使用。阐明人尽其才。提拔人才，公正贤明；选用人才，态度公正。灵巧的人和质朴的人都得引进，衡量各人长处，按照他们的才能品格分配