《《诗经》《老子》与雨兆、祈雨——中国古代祈雨与文学书写史研究之一》

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1、淮北师范大学学报(哲学社会科学版)第33卷第6期JournalofHuaibeiNormalUniversityVo1．33No．62012年12月(PhilosophyandSocialSciences)Dec．2012《诗经》《老子》与雨兆、祈雨——中国4-代祈雨与文学书写史研究之一王政，臧志攀(淮北师范大学文学院，安徽淮北235000)摘要：中国~-k-~期的祈雨活动起源尤早，神话叙事中已见记述，殷商甲骨卜辞里表现得更多。《诗经》《老-r-)中亦涉及到一些与求雨有关的事象，人们关注雨兆，春夏祈谷举行雩祭，祷雨时献上祭品刍狗，等等，从一个侧面反映着战国前祈雨文化的特点与形式。关键词：诗经；

2、老子；祈雨中图分类号：B206．2文献标识码：A文章编号：2095—0683(2012)06—0110—04的习性往往为降雨前兆。原来，猪的汗腺不发达，天气热时喜欢在水中浸泡散热，而夏季下雨之前，《诗经》中写到一些雨兆。《诗经·豳风·东天气闷热，猪便会跑到水中浴身，因为猪的如此习山》日：“我来自东，零雨其蒙。鹳鸣于垤，妇叹于性，先民遂得出经验，即猪浴水中为将雨之兆。因室。”此写“鹳鸣”兆雨。在先民的观察中，鹳鸟在此，诗中言见猪之白蹄，是因为猪浴水而蹄经过冲天阴下雨前会呜叫。文献多有记载。《毛诗传》日：洗变成白色，见其白蹄即知其涉水之举，即知为将“鹳，好水，长鸣而喜也。”郑玄《笺》：“鹳，水鸟也

3、，雨之兆，故诗又言“俾滂沱矣”，说不久之后就下起将阴雨则鸣。”《文选·情诗》：“巢居知风寒，穴处滂沱大雨了。即毛传所言：“将久雨，则豕进涉水识阴雨。”李善注引《韩诗》薛君《章旬》：“藿，水波。”古代典籍中还有把天象与这种习俗相结合的鸟，巢处知风，穴处知雨。天将雨而蚁出壅土，鹳记载，如唐代黄子发《相雨书》云：“天河中有云如鸟见之长鸣而喜。”李时珍《本草纲目》也说，鹳浴猪稀，三日大雨。萧立等谓之黑猪渡河。有句云：“仰天长鸣，必主其雨”。‘黑猪渡河天欲风，苍龙衔烛不敢红。”’⋯《锦绣其它鸟类或昆虫亦有兆雨之性。如《禽经》说万花谷前集》卷一《雨》引《述异记》日：“夜半天汉鸠鸟：“暮鸠鸣即小雨。”【l】

4、2"纬书《乐稽耀嘉》说中黑气相逐，俗谓之黑猪渡河，雨候也。”这种猪浴焦明鸟：“焦明至，为雨备。”《东坡诗话录》引《百水兆雨之俗至今以谚语的形式仍然流传在民间各斛明珠》记五色雀：“南海有五色雀⋯⋯久旱而见地，如福建的“乌猪过溪要下雨”，辽宁辽阳的“猪辄雨，潦则反是。”据说大洋洲有种杜鹃，其啼甚渡河，来朝雨儿多”。哀，“似乎要把雨呼唤”，土著称之为“雨鸟”。【2月离于毕兆雨。《诗经·小雅·渐渐之石》中而据段成式《酉阳杂俎》说：“蛤蛎，候风雨，能以又以月离毕星的天象为将雨之兆。毕星是一种星觳为翅飞。⋯⋯天牛虫，⋯⋯长安厦中，此虫或出宿的名称，曾被先民当作雨的表征物，《尚书·洪于离壁间，必雨，成式七度

5、验之皆应。”[3]l。范》即载：“星有好风，星有好雨。”马融注日：“箕猪亦可兆雨。《诗经·小雅·渐渐之石》日：星好风，毕星好雨。”由于毕星兆雨，周以后即以毕“有豕白蹄，暴涉波矣，月离于毕，俾滂沱矣。”究星为雨师。《周礼·大宗伯》日：“以桎祀祀吴天上其原因，是先民根据长期的观察认识到，猪浴身帝，以实柴祀日月星辰，以檩燎祀司中、司命、飙收稿日期：2012—10—09作者简介：王政(1955一)，男，安徽寿县人，淮北师范大学文学院教授。1lO万方数据师、雨师”，郑玄《注》日：“雨师，毕也。”汉蔡邕周公、成王之时，春郊夏雩，以祷求膏雨而成其谷《独断》日：“雨师神，毕星，其象在天，能兴雨。”汉实，为此祭

6、于上帝。诗人述其事而作此歌焉。经陈王充《论衡·明雩篇》云：“离毕之阴，稀有不雨。”播种耕田之事，是重谷为之祈祷，戒民使勤农业，毕星既为雨师，降雨也其责也。故作者因其祷祭而述其农事。⋯⋯祈为祷求，谓祷毕星兆雨应是殷以前的古老观念。卜辞中请求天降雨以成谷也。《月令》‘孟春祈谷于上帝’，云：“丙申卜：今月(夕)方雨，毕，不凤(风)?允及《左传》‘夏则龙星见而雩’，此二者，是此春夏祈不。六月。”(《乙》一八)。方读为滂，意为：“今晚谷于上帝之事与?”宋严粲《诗缉》卷三十三：“王氏下了大雨，月望在毕，还会不会起风?”验辞是：日：噫嘻，叹辞。曹氏日：所谓吁嗟而求雨也。”这些“允不。”即“即果然没有起风”。

7、故温少峰说：“月解析均明了，以为《噫嘻》诗旨与春郊求雨生谷、夏望在毕而大雨滂沱，是六千年前的天象经验，成雩祷霖促丰相关。为‘天气谚语’而流传下来”。天文学家张培瑜也另一类是写遇旱求雨，具有祈雨俗事的一般讲：“‘月离于毕，俾滂沱矣’，⋯⋯很可能是更古程序和仪节，时间上不固定。如《大雅·云汉》写老的天气谚语，在殷商时还流传。”【5]5毕星兆雨道：“倬彼云汉，昭回于天。王日：于乎!何辜今之观念可能最早出