韦小宝通吃岛胡闹学的竟是杨子荣戏座山雕？

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1、韦小宝通吃岛胡闹学的竟是杨子荣戏座山雕？金庸作为江浙人，主要活跃于广东文化圈，与越剧、粤剧界多有交流;而作为文人学子，将京剧(及一切传统戏剧)的戏文与唐诗宋词元曲等量观之。《鹿鼎记》小说中融入了许多传统戏剧元素，已构成《鹿鼎记》推动故事的重要组成部分，虽然无论是京剧源流还是韦小宝的语言习惯，韦爵爷看的那些戏不太可能是现代意义上的京剧，但金庸参考的应该是京剧剧本，则其个人写作意念中，韦小宝看的也应该是我们熟知的京剧。因此金庸个人固然雅擅京剧，其写作《鹿鼎记》时，同样必然大量参考京剧功课。单单说《鹿鼎记》中一段著名情节

2、，即韦小宝在通吃岛沦为俘虏后，戏弄神龙教主洪安通一节，其实就源自同时代的现代京剧《智取威虎山》，杨子荣智斗匪首座山雕。《智取威虎山》电影虽然1970年才拍摄，但1958年即由上海京剧院由小说《林海雪原》改编完成，并上演现代京剧，并于1959年由上海人民出版社发行了剧本单行本，创作时间远早于1969年-1972年创作的《鹿鼎记》。而金庸于1957年至1959年供职于长城电影公司，任职专业编剧，出于职业编剧的必修功课，若说他没有看过《智取》当时影响力空前的重要剧作，是不可能的。大导演昆丁有云：「不是有意致敬，看的电影多

3、了，自然而然学过来了。」则金庸写作“通吃岛被擒”一节，创作意念中纵然不是有意借鉴《会师百鸡宴》，但下意识化用其桥段情节，固所当然。韦小宝炮轰神龙岛，却不慎在通吃岛被洪安通生擒。随即一段颠倒黑白的巧辩，反而将不是尽数推给了胖头陀和陆高轩二人。这段情节，几乎整段化用《智取威虎山》中经典的《会师百鸡宴》一场戏，顺便将《打虎上山》一场中的伏线也补了进去。《智取威虎山》最精华的部分，恰恰也正是《打虎上山》和《会师百鸡宴》这两场。金老先生的“化功大法”可见一般。韦小宝：然《智取威虎山》中，《打虎上山》是第五场，《会师百鸡宴》是

4、第十场，于《打虎上山》一场中，先伏下了因头，《会师百鸡宴》一场中的计谋才显得水到渠成，正是“草灰蛇线”的法门。而金庸写作“通吃岛被擒”一节时，显然是临时起意想到化用《智取威虎山》，事先既无伏线，虽然凭着高人一筹的小说功底强行把这个伏线补进去了，但到底显得生硬和刻意。单就这一段而言，是远不如原作的流畅自然了。《智取威虎山》的剧本中，杨子荣在《打虎上山》一场戏中，貌似闲笔地讲述自己和栾平的冲突，说道栾平如何不讲义气、如何瞧不起威虎山群匪、如何企图用联络图向候专员献媚，先在座山雕和八大金刚心中，种下了对栾平的不满。杨子荣

5、：杨子荣给栾平扣上的三项罪名：“不把座山雕放在眼里”、“企图献图讨好候专员”、“企图依靠侯专员的势力与座山雕分庭抗礼”。金庸几乎让韦小宝原封不动地照搬过来。先是揭发离开神龙岛之后，胖陆二人从来不念“仙福永享寿与天齐”的八字真言(不把座山雕放在眼里);接着一口咬定胖陆二人擅离职守，致使《四十二章经》有遗失之虞(企图献图讨好侯专员);最后告密“这陆高轩定是想做陆教主。他在云南时说：我也不要甚么仙福永享，寿与天齐，只要享他五十年福，也就够得很了……”(企图与座山雕分庭抗礼)。平心而论，金庸的小说功力确实更胜一筹。虽然化用

6、了曲波(《林海雪原》)的桥段，但无论是人物的声口气韵，还是层层推进的台词逻辑，韦小宝的说辞远比杨子荣来得自然和顺理成章。问题在于，这仅仅是就小说笔法局部比较的结果。如果放在两段大情节的人物逻辑中，自然的反而是曲波，生硬的反而是金庸。盖杨子荣之抹黑栾平，虽然显得过于刻意，颇有藐视座山雕智商之嫌。但这段话有个具体的语境问题。其时杨子荣正是以许大马棒副官胡彪的身份上威虎山入伙，恶意攻击丑化不肯入伙的栾平，一则是渲染自己所献宝图的来自不易;二则是在向座山雕表忠心，所以树立一个反面参照;更重要的是，这时的人物状态，杨子荣和座

7、山雕、八大金刚是”自己人”，栾平反而是“外人”。这段话再做作、再生硬，同仇敌忾的氛围下，座山雕和八大金刚也只会觉得入耳，不会有丝毫警惕和反感之心，反而拉近了彼此之间的距离。台词语言也就罢了，情节逻辑却是极高明的。座山雕：而韦小宝的处境全然不同，他是作为炮轰神龙岛的罪魁祸首、以俘虏的身份接受洪安通的盘问。对神龙教诸人来说，胖陆是及时送来情报的功臣、“自己人”，韦小宝是“外人”，在信息接收的选择上，先就不是对等的关系。无论韦小宝说什么，洪安通心里首先已经打了个问号。而对胖陆二人的指责，更是应当第一时间被视为“饰词狡辩”

8、。由于语境不对，韦小宝的说辞尽管极尽巧思妙至巅毫，但在这种情况下令得洪安通等人将信将疑，一时难以作判断，实在匪夷所思。不能不说是金庸不顾角色的性格逻辑，以极高明之笔法写出了极低劣之情节。神龙教主：洪安通以金庸的才力，之所以造成这种状况，正在于这段“韦小宝告状”的情节，从小说写作的规律来说，本来不应该发生这个时间和这个场景的。这段场景金庸真正要完成的任务，是让