十七世纪法国文学

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十七世纪法国文学 历史背景中央集权达到顶峰，资产阶级迅速壮大，下层劳动人民受剥削严重，对外和内部战争使矛盾进一步加剧，封建贵族与资产阶级之间时而斗争时而妥协，关键人物：路易十三，路易十四，黎世留，马扎然 十七世纪在位的三位皇帝：亨利四世（法语：HenriIV，1553年12月13日－1610年5月14日），也被称为亨利大帝（HenrileGrand）或纳瓦拉的亨利（HenrideNavarre），法国国王（1589年—1610年在位），纳瓦拉国王（称恩里克三世，1572年起）。法国波旁王朝的创建者。 路易十三（LouisXIII，1601年9月27日－1643年5月14日）法国波旁王朝国王（1610年—1643年在位）。 路易十四（法语、英语：LouisXIV，1638年9月5日－1715年9月1日），全名路易·迪厄多内·波旁（Louis-Dieudonné），自号太阳王（法语：RoiSoleil，英语：SunKing），是法国波旁王朝著名的国王，执政期从1643年至1715年。 阿尔芒·尚·迪普莱西·德·李希留（ArmandJeanduPlessisdeRichelieu，1585年9月9日－1642年12月4日），法国籍枢机，政治家，路易十三的主要大臣。生于一个次等贵族家庭，1607年任命为吕松的主教。1622年被提名为枢机，从1624年起执首相职，在法国政务决策中具有主导性的影响力；法兰西学院为他所建。 尤勒·马萨林枢机(JulesCardinalMazarin；出生时姓名GiulioRaimondoMazzarino，1602年7月14日－1661年3月9日)，又译马扎然，法国外交家、政治家，法国国王路易十四时期的宰相（1643～1661)及枢机主教。 投石党乱Fronde(1648年-1653年)是一场紧随着西法战争(1653年)发生的法国内战。Fronde一词在法文中具投石之意，此系源于马萨林枢机(CardinalMazarin)的支持者被巴黎暴民以石块破坏窗户。 沙龙文学沙龙，系法语Salon的音译，即“会客室”、“客厅”之意。它是十七世纪西欧上流社会贵族阶级借以谈论文学艺术或政治问题的社交场所。在十八世纪资产阶级革命前夜，它在法国特别盛行。由于出入沙龙的多数是贵族文人学者，且以文学艺术为中心议题的居多，故称文艺沙龙。在沙龙里产生的文学，通称贵族沙龙文学。它是与自由粗俗为特点的市民文学相对立的。这种作品大都是纤巧的情诗、谄媚贵妇人的书简以及描写男女悲欢离合的艳情故事，完全迎合贵族男女粉饰其丑恶关系的需要，内容空虚，篇幅冗长，不堪卒读。它在文学史上没有实际的价值和意义。 哲学代表人物笛卡尔帕斯卡尔拉罗什富科 雷纳·笛卡儿（RenéDescartes），1596年3月31日生于法国安德尔-卢瓦尔省的图赖讷（现笛卡尔，因笛卡儿得名），1650年2月11日逝于瑞典斯德哥尔摩，法国哲学家、数学家、物理学家。他对现代数学的发展做出了重要的贡献，因将几何坐标体系公式化而被认为是解析几何之父。他还是西方现代哲学思想的奠基人，是近代唯物论的开拓者提出了“普遍怀疑”的主张。他的哲学思想深深影响了之后的几代欧洲人，开拓了所谓“欧陆理性主义”哲学。 布莱士·帕斯卡（BlaisePascal，1623年6月19日－1662年8月19日），法国数学家、物理学家、宗教哲学家。帕斯卡早期进行自然和应用科学的研究，对机械计算器的制造和流体的研究作出重要贡献，扩展托里切利的工作，澄清了压强和真空的概念。帕斯卡还有力地为科学方法辩护。数学上，帕斯卡促成了两个重要的新研究领域。他16岁写出一篇题为射影几何的论文，1654年开始与皮埃尔·德·费马通信，讨论概率论，大大影响了现代经济学和社会科学的发展。1654年末一次神秘主义经历后，他离开数学和物理学，专注于沉思和哲学与神学写作。他是坚定的冉森教派信徒，人文思想大受蒙田影响。宗教论战之作《乡巴佬书信》（Lettresprovinciales）被奉为法文写作的典范，身后其笔记本被编为《沉思录》（Pensées）。 拉罗什富科（FrançoisVI,ducdeLaRochefoucauld，1613年9月15日─1680年3月17日），法国箴言作家。生于巴黎一个贵族家庭，早年热衷政治，但政途蹇连，终在投石党运动中焦头烂额，被迫退居乡间，进入以塞维涅夫人、拉斐特夫人为代表的沙龙圈子(尤与后者过从密切)，并潜心着作，直至逝世。1662年，有人未经他的准许、校改而出版了《回忆录》(Memoires)，书中的敏感内容惹怒了不少人。1665年出版《箴言集》(Réflexionsousentencesetmaximesmorales，简称Maximes) 拉斐特夫人（MadamedeLaFayette，1634年3月18日─1693年5月15日），法国小说家。其作品《克莱芙王妃》(LaPrincessedeClèves)被奉为法国首部出色小说，并开心理小说的先河。出身巴黎望族，受过良好教育。22岁出嫁，育有两子。为沙龙常客，1662年出版首部小说，1678年《克莱芙王妃》面世。文友包括拉罗什富科、塞维涅夫人。 布瓦洛（NicolasBoileauDespreaux，1636—1711）法国著名诗人、美学家、文艺批评家，被称为古典主义的立法者和发言人。最重要的文艺理论专著是1674年的《诗艺》。这部作品集中表现了他的哲学及美学思想，被誉为古典主义的法典。 法兰西学院（Académiefrançaise），是法国一所学术机构，当选法兰西学院院士是一项极高荣誉。学院由红衣主教黎塞留于1635年创办学院最初的任务是修定法语，由学院制定语言规则，并要使其纯正、能够被所有人理解。学院的另一项任务是颁发奖项。学院是法国的学术权威机构，也是法兰西学会的主要组成部分，由40名终身院士组成，院士自身选举产生，只有当一位院士去世，才能补选，院士集中了法国学术界的最高权威（但也往往涵盖非学术界出身之名人，如政治家、将领、主教），授予墨绿色金线绣花的燕尾服，一件斗蓬，一顶装饰羽毛的拿破仑式两角帽和一把佩剑。在过去法兰西学院院士依照皇室成员待遇，现在也在法国公众心中有很高的威望。 戏剧代表人物：高乃依莫里哀拉辛 皮埃尔·高乃依（PierreCorneille，1606年6月6日－1684年10月1日），出生于法国西北部的鲁昂，是十七世纪上半叶法国古典主义悲剧的代表作家，法国古典主义悲剧的奠基人，与莫里哀（Molière，1622—1673）、拉辛（JeanRacine，1639—1699）并称法国古典戏剧三杰。主要作品有《熙德》、《西拿》、《波利耶克特》和《贺拉斯》等。他的剧作题材丰富，内容深刻，对当时的法国社会产生了很大影响。 莫里哀（Molière，1622年1月15日～1673年2月17日）是一位法国喜剧作家、演员、戏剧活动家。法国芭蕾舞喜剧的创始人。他的喜剧在种类和样式上都比较多样化。他的喜剧含有闹剧成分，在风趣、粗犷之中表现出严肃的态度。他主张作品要自然、合理，强调以社会效果进行评价。他的作品很有影响力，影响了喜剧的发展。在法国，他代表着“法兰西精神”。其作品已译成几乎所有的重要语言，是世界各国舞台上经常演出的剧目。 1622年1月15日年生于巴黎一个具有"王室侍从"身份的宫廷室内陈设商家庭。1643年放弃世袭权利，与贝雅尔兄妹等朋友组成"盛名剧团"在巴黎演出。1644年起取艺名为莫里哀。1673年2月17日死于结核病。 莫里哀代表作：《可笑的女才子》,(1659)《伪君子》,(1664)《唐璜》,(1665)《愤世嫉俗》,(1666)《吝啬鬼》（1668）《浦尔叟雅克先生》,（1669）《贵人迷》,（1670）《无病呻吟》,（1673） 让·拉辛（法语：JeanRacine，1639年12月22日－1699年4月21日），法国剧作家，与高乃依和莫里哀合称十七世纪最伟大的三位法国剧作家。拉辛出身于一个小官员家庭，自幼父母双亡，被外祖母和舅妈收养。拉辛天资聪颖，才思敏捷，他日后所得的成就归功于两件事：一是巴黎王家码头修道院冉森派教士的培养，教他学习拉丁文和希腊文，对古代西方文化有精深的理解；二是莫里哀剧团排演了他的最初的剧本《德巴依特》（1664）、《亚历山大》（1665），使他掌握舞台剧的创作经验。拉辛的作品主要发表在1667年到1677年的十年间，如《昂朵马格》（1667）、《讼棍》（1668）、《布里塔尼居斯》（1669）、《蓓蕾尼丝》（1670）、《巴雅泽》（1672）、《米特里达特》（1673）、《伊菲莱涅亚》（1675）和《费德尔》（1667）。 让·德·拉封丹(JeandeLaFontaine，1621年7月8日－1695年4月13日），法国诗人,以《拉封丹寓言》(Fableschoisiesmisesenvers)留名后世。生于法国中部埃纳省的蒂埃利堡(Château-Thierry)（当时属香槟），父亲为政府官员。曾习法律、神学，但最后决心成为作家。1652年至1671年，继承父业，在家乡担任水泽与森林的管理人。《拉封丹寓言》的初版于1668年面世，大受好评，驱使他继续撰写下去，直至逝世（共十二卷）。拉封丹的寓言善于借用现成的民间故事情节，运用诗的语言对之进行再创造。他的寓言诗对17世纪法国社会上的丑陋现象进行了大胆的讽刺。拉封丹的寓言诗，与伊索寓言、克雷洛夫寓言诗一起，构成了世界寓言作品中最高的三座丰碑。 夏尔·佩罗（CharlesPerrault，1628年1月12日－1703年5月16日）是十七世纪法国诗人、作家，曾当过律师和皇家建筑总监。一六七一年，他被选入法兰西学院。由于他违背封建王朝的正统观念，受到宫廷冷遇，晚年过着隐居生活。十七世纪末，法国文艺界发生了“古典派和现代派的论争”，佩罗是这场论争的发起人。他认为人类的文化是从古到今不断发展的，今人不应盲目崇拜古人，而应超过古人。可以说，佩罗是当时法国文坛上革新派的代表。通过这次论争，佩罗从民间传说里找到了文学创作的新源泉，收集和整理了不少童话故事。一六九七年，佩罗快七十岁的时候，在巴黎出版了他的优美的童话集《鹅妈妈的故事或寓有道德教训的往日的故事》。