解读“日常生活审美化”

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1、昌吉学院学报2009年第3期解读“日常生活审美化’’张鸿阁(昌吉学院中文系新疆昌吉831100)摘要：消费时代作为全球化过程中一种特殊的文化语境．改变了人类审美既成的文化背景与环境，形成新的消费意识形态．导致当代审美转向更广泛的文化、生活领域；消费时代人类审芙的重要表征是转向日常生活的审美化，其按心是人的日常生活质量及价值形态的重建。消费时代的审美观念与实践也呈现出诸多的矛盾与问题．需要美学研究申的深入思考与辨析。我们要以正确的态度看待日常生活审美化．引导其处于理想的发展状态．关键词：日常生活审美化；消费时代；审美文化；日常生活世界中圈分类号：101文献标识码：A文章编号：167l一64

2、69(2009)03—0033—03对“日常生活审美化”的讨论首先起于西方，一直是一种附带性的研究题目，一直被认为是派正式命名的是英国社会学家费瑟斯通，其根本要生性、边缘性、女性化的，是生产和经济这些更男义是艺术与生活间距离的模糊与交融。‘德国沃夫性化的中心领域的对立物。但是在现在，消费文冈·韦尔施的《重构美学》和美国理查德·舒斯特化在社会结构和文化系统中被赋予了更重要的地曼的《实用主义美学》都对这一现象作了深入讨位，我们已经进入了一个文化与消费两者都在社论，这一现象在我国出现则是在二十世纪八十年会组织内部起着更为关键作用的新阶段。全球时代以后。随着社会进步、文化的民主性和传播技代的到来

3、，除了引起世界经济一体化，科技标准术的演进，艺术似乎逐渐走出了少数人的“樊笼”化，媒体普遍化等想象的出现外，消费意识形态的而进入寻常百姓的日常生活。美化生活成为一个扩展，乃至消费文化的出现，已成为一种引人注目日益民主的文化的标志。其实，审美的生存方式的文化特征。而且他还进一步指出消费时代审美早就被哲学家们理想地讨论过，克尔凯郭尔、尼采的内在含义指的是日常生活审美呈现问题。在这等人都主张艺术不应只限于少数人和特定的场所一阶段“艺术不再是单独的、孤立的现实，它进入(博物馆和音乐厅)，而应该成为普通人的日常生了生产与再生产的过程，因而一切事物，即使是日活。及至海德格尔，亮出“诗意栖息”的旗帜，

4、提出常事物或者平庸的现实，都可以归于艺术之记号了在一个日益官僚化和工具理性化的世界中如何下，从而都可以成为审美的”。[2正像许多学者所存在的问题；当代哲人福柯，更是主张一种生存的指出的，当代社会已进入一个消费主义文化时期，策略，以及“审美的生存”。而“日常生活审美化”日常生活的审美化，作为当代社会的重要的组织就是直接将审美的态度引进现实生活，人类的生原则已成为一个现实的中国问题。活被越来越多的艺术品所充满，在大众生活的衣如何看待消费时代的审美及消费时代与日常食住行用之中美的幽灵无处不在。[1]生活的审美化之间的关系，首先，日常生活的审美一、消费时代下的“日常生活审美化”化是消费时代人类审

5、美的集中体现，二者在本质英国后现代理论家迈克·费瑟斯通在《消费上是统一的，它表达了人类审美的一种新的价值文化与后现代主义》一书中指出，消费文化在过去取向，即趋向个体的日常生活过程，趋向人类现实收稿日期：2009一O3一O3基金项目：昌吉学院院级课题(2oo6YJQD0o3)作者简介：张鸿阁(1977一)，女，河南禹市人．昌吉学院中文系。助教。研究方向：文艺美学。33吕吉学院学报2009年第3期的生存价值的实现，从某种意义上讲，当代审美文繁琐的日常事物中。与影像图像中展现的生活内化就是指一种消费形态的文化，一种重建人的日容相比，日常生活是平庸琐碎的，日常生活就是这常生活质量及自由度的文化，

6、所谓消费文化，它是、样可以直观的一个平面，人却是在这样的平面中指人类所创造的各类相关因素的综合。文化中那．披“发现和被创造”出来的。在给予日常生活形式些影响消费行为的部分，或文化在消费领域中的之前，它表现出来的都是一些自然而然的事，无所具体存在形式，都可以称为消费文化。由于消费．谓意义。但是日常生活可以被赋予形式，人可以文化总是关联着人的生活质量，是对人的生存的赋予日常生活意义。达达主义的代言人扎拉在舒适、便利的程度以及精神上所得到的享受和乐1916年发表的《安替比林先生的宣言》中公然宣趣的体现与确证，因而，经过一个较长的时间，艺．布：“艺术并不严肃”。【3日常生活就是艺术，日常术和反映

7、艺术成就的产品，在经济发展中将越来生活的一切物品似乎都可以成为艺术品，日常生越占到重要的地位。我们没有理由主观地假定，活的噪音也能成为音乐，日常生活中的人可以成科学和工程上的成就是人类享乐的最终界限。消、为模特和演员。审美趋向于日常生活，日常生活费发展到某一程度上，凌驾一切的兴趣也许就在被审美发现了。更值得重视的是媒介技术的发展于美感。使日常生活有了更丰富的表现形式，摄影、录像，其次，从文化哲学的角度看，消费活动即人的大量的图像和符