荒诞之中见现实-评析塞缪尔·贝克特之《等待戈多》

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2、位论文。(保密论文在艉密后应遵守此规定)⋯⋯：，埤一名掣⋯一：：：——：：————：』堕茎兰堑笙墅型垫≥———————一：：：摘要厂<第二次世界大战给人们思想上阻极火的震动。面临着战争的废墟，面临着殖方世界的进‘’步瓦解、棱武器及新的世界走战的潜在威胁，人们陷入了，一重的思想政治危机之中。传统的道德标准、价值观念彻底地崩溃了，人们发现世界变得混乱不堪、不可理解，人们的一切行动也变得荒诞不经、毫无意义。苦闷、彷徨、失落成了他们共同的心态。但既然一切都是荒诞不经、不可理解的，作家们何以月{高度流畅、合乎逻辑的理性的推理方式来表现非理性、荒诞的内容?荒诞派戏剧就是在这种背景之下应运而生的

3、。它完全抛弃了理性的传统的戏剧表现手法，灯是直接震嗣眨传统的荒诞的形式表现荒诞H：j蜕爻，以达到内容与形式的芜荚结合，成为戏剧史卜‘个重要的里程碑，也成为二战后最有影响的文学流派之三k一塞缪尔·贝克持的代表作《等待戈多》为荒诞派戏剧的发展奠定了基础，使—_=>贝克特一举成为荒诞派戏剧的杰出代表，并为其赢得了世界声誉，微称为“二十世纪最著名最有影响的改变了整个戏剧走向的剧作”。本文就是通过对此剧本的全面分析，来领略荒诞派戏剧所特有的艺术魅力，堤示贝克特是如何用反传统削j．荒诞的艺术袤现手法来反映西方现实社会

4、!!勺箭臻该剧自从其出现就使戏剧评论界和文学界为之良。曙而评论／{i休，到中

5、两个流浪汉没有指望的空等戈多也被人们赋予了无穷无尽的意义。究竟谁是戈多?：宅多是否是上帝的代名词?评论家对此做过不同的推测。但从充溢全剐的基督教意识来看，“戈多就是上帝”的这种推测是不无道理的。然而此剧的主题并不是戈多出苤盍堂亟±堂焦途塞——一@是等待一种人们所共有的意识，这正是该剧～直在不同阶层不同年龄不蜘肤色的观众中引起共鸣的原因之一。在我们的一生中，我们总是在等待着什么，l诃戈多只是代表着我们所等待的对象雨己，他可以是人、物、事件、甚至是死亡。此外，一是在等待的过程中，我们才实实香：在地体验到了阱其最纯粹最明湿的方式而流动的时间。而时问的流逝使我仇不得不面对人类存在的基本问题

6、一自我的本质j’uj题。剧中两个流浪汉百无聊赖的胡扯、谩骂、玩耍不仅仅只是为了“消磨时问”，而更是为了“证实自己还存在”。总之，《等待戈多》有着特有的丰富含义，在许多方面为我们打开了视野。正如马丁·艾斯林所言：“《等待戈多》是一首诗，一酋有关时闯、时间的稍纵即逝性、存在的神秘性、变化与稳定的似是恕{F性、世闻的荒涎性的诗。”除了从其丰富的内涵来展示现实的荒诞性外，贝克特所追求的那种“能够容纳混乱的形式’进一步反映了荒诞性的主题，这主要体现在他在《等待戈多》中对作品的人物、结构、语言及时空的创造与安排上。在《等待戈多》巾贝克特没有塑造传统意义上那种细腻刻画的典型人物，丽是对其人物赋予

7、了明显的象征意义，并通过他们的形象来揭示战后西方人的普遍特征．四个主要人物的名字用四种一、：同的语言来表示，这不仅只代表四个国家，实际E是代表着全人类；性格互补的成对的人物其实是代表着人的肉体与思想、物质与精神的两个方面：人物的聋瞎多病正表明了人类正处在进退两难的困境之中；舞台上人物表面上的紧密依存与实际上的相互隔绝形象地再现了西方社会中人们荒唐可悲的现状：聚存一起又不能沟通，想要分开却又害怕孤独。出丕叁堂亟±堂缱论塞——一同时，《等待戈多》所展示的是一种静态的乃至呆滞的戏剧结构。全剧不象传统剧那样按线性发展，它既没有开头也没有结尾，既没有高潮也没有低潮，只有自身的柱缠、迂回、重复

8、。这不仅体现在剧本的两幕在时间、地点及大的格式卜的重复，更体现在人物动作和语言的重复。不言而喻，这种蕈复、呆滞的结构暗示了在荒诞、窘追的境况下人们生活的乏味与无望，人生就是毫无目的、毫无意义的重复。语无伦次的对白是荒诞派戏剧的又～重要的艺术特征。但在这一方面，《等待戈多》更是有着明显的创新。它把传统戏剧文学中发展故事情节、揭示人物性格、沟通人物思想的语言的作用降到了零度。该剧的语言既不连贯又无意义，要么是答非所问，要么是}

9、L槭重复的词句。嗣时，她克特还别出心裁地多次