莒县第二中学2018_2019学年高二历史上学期第一次月考习题

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1、莒县二中高二级第一次测试历史试题2018.9.30说明：本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。满分100分，考试时间90分钟。第Ⅰ卷的答案涂在答题卡相应位置上，第Ⅱ卷答案直接写在答题卡上。考试结束后，只交答题卡。第Ⅰ卷（选择题共50分）一、选择题：本大题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。1．英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出：“儒家思想基本上是重理性的，（它）反对任何迷信以至超自然的宗教。”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是A．儒家重视自然科学和自然规律B．儒家崇尚理性

2、而讲求民主民权C．儒家关注人事人伦而敬远鬼神D．儒家思想始终排斥佛教道教思想2.孟子认为：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”（《孟子·公孙卫上》）对此阐释，最准确的是A．政治生活是伦理道德生活的廷伸B．强调道德在社会生活中的价值C．重视德教在仁政施行中的作用D．德行是王位继承的主要考量因素3．战国时期，墨家后学将孔子塑造成乱贼形象，道家学派在《庄子》中发挥想象将孔子描绘成道家代言人，法家学派在《韩非子》中将孔子法家化。对此合理的解释是A．战国时期思想界出现了统一趋势　B．儒家思想受到人们普遍认可C

3、．孔子思想与各派学说有交叉之处　D．人们的思想在当时比较自由4.下图表达了政治、教育、思想、儒学四位一体的主张，这一主张最早可能出现在A．《史记·孔子世家》  B．《史记·秦始皇本纪》C．《汉书·董仲舒列传》 D．《旧唐书·韩愈列传》5．董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”董仲舒意在强调A.“天人合一”思想B.“君权神授”思想C.“天人感应”思想D.“弃恶从善”思想6.唐代初年的统治者在文化上颁布五经定本和新的五礼来垄断儒家经典

4、话语的解释权，推定“三教”次序以提升政治权力在思想界的权威。该历史现象主要表明A．政治需求影响文化政策B．三教合流趋势开始出现C．理学主流地位空前强化D．儒学思想内部危机重重7．王阳明《传习录》中载：“人须在事上磨炼做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”这一主张表明王阳明A．强调以实践去促进良知的发展B．不再认同内心自省的认知途径C．片面强调用良知指导实践的开展D．强调实践是实现良知的唯一途径8．宋代绘画深受理学思想影响。李公麟画马，则对名马细心观察、研究，直至有人疑其取走了马之魂魄：无疑工画草虫，自少时便取草虫，笼而观之，穷昼夜不厌

5、；文同画竹，于竹林之间，朝夕游走。这段材料蕴含的理学思想是A．“存天理，灭人欲”B．“格物致知”C．“发明本心”D．“知行合一9.冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指A．宋明理学的统治地位丧失       B．对传统儒学地位的彻底否定C．倡导“自由”“平等”思想       D．对传统儒家思想的批判继承10.明万历年间，李贽在私塾讲学。别人教书专讲“四书”、“五经”，他专

6、教些实用的东西，还让学生猜谜语：“皇帝老子去偷牛，满朝文武做小偷”,谜底竟是“君不君，臣不臣”。这体现了李贽A.以“异端”自居，提倡工商皆本B.“天下为主，君为客”的民主思想C.主张“穿衣吃饭，即是人伦物理”D.注重学以致用，挑战正统思想权威11．下表所列内容为中国某朝代具有的一些特征。据此推断该朝代是A．秦朝B.汉朝C．唐朝D.宋朝12．日本学者内藤湖南认为宋代的中国是一个平民兴起的社会。下列哪些文化现象能佐证上述观点①书法艺术追求个性而忽略法度　②词成为文学的主流形式　③昆曲、京剧等剧种成为民众喜闻乐见的艺术形式　④《清明上河图》等市井风俗

7、画的出现A．①③④　B．①②③C．②③④　D．①②④13．明清之际，我国文学成就斐然，涌现出大量追求个性解放的名作，如《西厢记》、《牡丹亭》、《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》、《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》、《西游记》、《红楼梦》等。对此现象的解读最为准确的是A.社会普遍开展个性解放运动B.体现了资产阶级的文化倾向C.专制下思想解放的理想诉求D.与文艺复兴运动的实质相同14.下面两位伟人分别是东西方文明的奠基者。关于二者主要思想的表述正确的是我的思想体系的核心是“仁”和“礼”，所谓“仁”就是“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”“为善至

8、乐”的“乐”，是从道德中产生的；好习惯是一个人在社交场所中所能穿着的最佳服饰。A．二者的思想后来都成为正统思想B．二者的道德观和价值观完全相反C．二者