九年级历史第一单元上古亚非文明第2课古代两河流域提高练习含解析岳麓版

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1、《古代两河流域》提高练习1．公元前18世纪某国王就宣布“从今往后，任何一个受害者都可以走到我所立的这座‘公正之主’石碑前，亲自读碑上内容，或者听别人念其中的条款，让我的石碑使他看清他所面临的纠纷。认清他所当得到的权利，从而获得安慰。”此国王是（）A．胡夫B．伯里克利C．汉谟拉比D．穆罕默德2．《汉谟拉比法典》规定：如果理发师不经奴隶主人的许可，就把不属于他的奴隶头上的奴隶标记剃掉，理发师的手就要被砍掉。此规定主要反映的是（）A．古巴比伦王国对奴隶很残酷B．古巴比伦王国维护奴隶主阶级的利益C．古巴

2、比伦王国不允许理发师为奴隶理发D．古巴比伦王国对奴隶有一定保护3．当你漫步罗浮宫时，解说员指着一黑色的石柱说：“这是现在世界上最早的比较完备的成文法典。”请你判断，该法典用哪种文字刻写（）A．楔形文字B．拉丁字母C．甲骨文D．象形文字4．楔形文字与《汉谟拉比法典》这两大文明成果均诞生于下列哪一地区？（）A．B．C．D．5．下图是汉谟拉比法典石柱，其揭示的的实质是（）A．维护奴隶主的统治B．维护奴隶的利益C．表示人人平等D．代表公平正义6．《汉谟拉比法典》规定：拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由

3、民的眼睛等，必须遭到同样损害；但如损害无公民权的自由民的眼睛，则只需赔偿一点钱财。这说明该法典具有（）A．等级性B．公平性C．随意性D．民主性7．生活在两河流域的古巴比伦人，创造出许多优秀的文明成果。下列关于古巴比伦文明成果的表述，不正确的是（）A．《汉谟拉比法典》是迄今为止发现最早的、保存最完备的成文法典B．他们发明的文字被称为“楔形文字”C．他们建造的“空中花园”被称为古代世界七大奇迹之一D．摩享佐·达罗遗址反映了两河流域早期的文明成就8．亚非文明是人类文明的摇篮。下列哪一幅图片与古巴比伦王

4、国有关（）A．金字塔B．《汉莫拉比法典》C．长城D．圆形剧场9．观察右图，对其解读不正确的是（）A．体现君权神授思想B．用楔形文字书写C．维护奴隶主的利益D．反映古埃及社会状况10.辨析改错题：(1)两河流域的苏美尔人创造了楔形文字,为人类文明的发展做出了重大贡献。（）改正:（2）《汉谟拉比法典》是尼罗河流域古代文明的集中体现，它用楔形文字镌刻在石柱上。（）改正：(3)为了维护地主阶级的利益，汉谟拉比制定了《汉谟拉比法典》，它是世界现存的古代第一部比较完备的成文法典。（）改正：答案与解析1．C【

5、解析】依据题干中的关键信息“公元前18世纪某国王”“石碑”，联系所学可知，公元前18世纪，汉谟拉比制定了一部法典，被刻写在一块巨大的石柱上，这是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典。C项符合题意。胡夫是埃及的国王，建有胡夫金字塔。A项不合题意；伯里克里时期，古典雅典的奴隶主民主政治发展到古代世界的高峰，B项不合题意；公元7世纪穆罕默德创立伊斯兰教，D项不合题意。由此可知ABD三项不合题意，故选择C。2．B【解析】依据题干“如果理发师不经奴隶主人的许可，就把不属于他的奴隶头上的奴隶标记剃掉，理

6、发师的手就要被砍掉”，由此可见维护奴隶主的利益。结合课本所学，当时的古巴比伦王国是奴隶制国家，奴隶是奴隶主的私有财产，没有人身自由。奴隶可用来抵债，可以被奴隶主任意买卖和杀死。《汉莫拉比法典》是古巴比伦王国国王汉莫拉比为维护奴隶主的利益而制定的法典。B项符合题意；ACD在材料中没有体现。由此可知ACD三项不合题意，故选择B。3．A【解析】依据所学可知，公元前18世纪，国王汉谟拉比统一两河流域，建立了强大的中央集权制国家。古巴比伦王国的国王汉谟拉比在位期间制定了《汉谟拉比法典》。《汉谟拉比法典》是

7、世界上第一部体系完备的成文法典；古代两河流域的苏美尔人发明了楔形文字，《汉谟拉比法典》用楔形文字刻写。A项符合题意，故此题选A。点睛：抓住题干关键词“现在世界上最早的比较完备的成文法典”是解题的关键，《汉谟拉比法典》古代两河流域的文明成果，古代两河流域的苏美尔人发明了楔形文字，《汉谟拉比法典》用楔形文字刻写。4．C【解析】根据所所学可知，楔形文字与《汉谟拉比法典》是古巴比伦文明的代表，古巴比伦王国发源于两河流域，D相符合题意；ABC对应的文明是古代印度、古代中国和古代埃及，故选D。5．A【解析】

8、本题主要考查汉谟拉比法典的实质，依据所学知识可知，为了维护奴隶主的利益，汉谟拉比制定了一部法典，史称汉谟拉比法典，法典宣扬“君权神授”，汉谟拉比法典石柱上“太阳神正在持象征帝王权力的权标，授予国王”。BCD三项不符合题意，故选A。6．A【解析】题干的“拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛等，必须遭到同样损害；但如损害无公民权的自由民的眼睛，则只需赔偿一点钱财。”表明拥有公民权的自由民伤害到同等地位的自由民的眼睛与伤害到无公民权的自由民的眼睛所受到的惩罚不同，说明汉谟拉比法典具有等级性。故