陋室铭文言文知识重点必考

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1、.陋室铭刘禹锡，字梦得，唐代诗人，文学家，哲学家，世称刘宾客，著有《刘宾客集》，有“诗豪”的美誉(被白居易称为“诗豪”)。早年与柳宗元齐名，世称为“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称为“刘白”。本文选自《全唐文》，我们学过他的诗《酬乐天扬州初逢席上见赠》，其中的名句：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。本文采用了托物言志的写作手法。“陋室”，室名，意思为简陋，借“陋室”立意，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都用韵,本文的韵脚是：名、灵、馨、

2、琴、经、形、亭,铭压的是“ing”，有：灵、馨、琴、经、形、亭等。人们经常用“座右铭”来激励鞭策自己，有关学习方面的“座右铭”：学而不思则罔，思而不学则殆。少壮不努力，老大徒伤悲。一、读音铭(míng)案牍(dú)鸿儒(hóngrú）调(tiáo）素琴馨(xīn)亵(xiè)玩隐逸(yǐnyì)周敦頣(dūnyí)蕃(fán)擢(zhuó)苔(tái)痕二、多音字1.蔓màn蔓延。wàn蔓儿。2.鲜xiǎn鲜见。xiān鲜花。3.鲜xiǎn鲜见。xiān鲜花。4.蕃fán蕃育。bōn土蕃。三、形似字1.儒rú：鸿儒。孺

3、rú：孺子。2.牍dú：案牍。渎dú：亵渎。3.蕃fán：蕃育。藩fān：藩篱。4.莲lián：莲花。涟lián：涟漪。5.益yì：益友。溢yì：溢美。6.濯zhuó：洗濯。擢zhuó：擢拔。四、一词多义1.名有仙则名。名：动词，出名，闻明不能名其一处也。名：名词作动词用，说出。2.是斯是陋室。是：判断动词，是。当是时。是：代词，这。3.之无丝竹之乱耳。之：用在主谓间，取消句子独立性，无实义。花之君子者也。之：结构助词，的。五、古今异义..1.惟吾德馨。馨：古义：美好。今义：芳香。2.无案牍之劳形。形：古义：身体。今义

4、：形状、样子。3.无丝竹之乱耳。丝竹：古义：琴瑟，萧管之类弦乐器。今义：丝绸、竹子。4.谈笑有鸿儒。鸿：古义：大。今义：鸿雁。5.亭亭净植。植：古义：立。今义：栽种。六、词类活用1.有仙则名。名：名词作动词，出名，闻名，变得有名。2.有龙则灵。灵：形容词作动词，变成灵异的水。3.惟吾德馨。馨：名词作形容词，香气，这里指品德高尚。4.不蔓不枝。蔓：名词作动词，生长枝蔓。5.香远益清。远：形容词作动词，远播，远远地传送出去。6.无丝竹之乱耳。乱：使动用法，使……受到扰乱。7.无案牍之劳形。劳：使动用法，使……感到劳累。七、

5、对联1．琴棋书画般般皆雅致2．志雅趣雅陋室雅春夏秋冬季季有闲情才高艺高品德高3.谈笑有鸿儒，往来无白丁。4.居有仙之山德馨，临有龙之水志远。八、成语和名句：1.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵：现在常用来赞美客观条件并不优越而主观因素好的一些事物。2.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形：现在常用来形容居住环境的幽雅,生活安适。九、特殊句式1.倒装句：何陋之有。宾语前置：有何陋之。2.判断句：……者也，表示判断。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，，花之富贵者也；莲，花之君子者也。3.被动句：予独爱莲之出淤泥而不染。染：被污染。十

6、、本文运用的主要修辞方法1.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。对偶、比喻、类比和比兴。2.苔痕上阶绿，草色入帘青。对偶、拟人。3.谈笑有鸿儒,往来无白丁；无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。对偶。..4.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。类比。5.孔子云：“何陋之有？”。引用。十一、翻译。1．山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。【译文】：山不一定要高，有仙人居住就成为名山了；水不一定要深，有蛟龙就成为灵异的水了。灵：灵验，神奇。2.斯是陋室，惟吾德馨。【译文】：这是简陋的房子，只要我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。斯：

7、这。惟：只。吾：我,这里指住屋的人自己。馨：香气,这里指品德高尚。3．苔痕上阶绿，草色入帘青。【译文】：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。4．谈笑有鸿儒，往来无白丁。【译文】：谈笑、来往都是学识渊博的人，没有知识浅薄的人。白丁：平民。这里指没有什么学问的人。鸿儒：博学的人。鸿：大。儒：旧指读书人。5．可以调素琴，阅金经。【译文】：这里可以弹奏不加装饰的琴，浏览佛经。调：调弄，这里指弹琴。素琴：不加装饰的琴。金经：佛经。6．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。【译文】：没有奏乐的音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。丝：

8、本指琴瑟、箫管等弦乐器，这里代指奏乐的声音。竹：本指管乐器。丝竹：这里指奏乐的声音。案牍：官府公文。形：形体、身体。劳：使……感到劳累。乱：使……受到扰乱。7.何陋之有。【译文】：有什么简陋的呢？孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”。8.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。【译文】：南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭