马克思主义哲学中国化的研究视域-其它哲学论文

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2、主义中国化相类似，马克思主义哲学的中国化也碰到了一些问题。　　一种主义、一种哲学可以被化，本身就表明它不是、也不可能是完全普适的。我们知　道，科学、特别是自然科学并不面临这样的问题。你什么时候听说物理学的中国化?化　学的中国化?伴镜寂暖隋拨爪癣瓮竟瓶乃腰掂眠皂淮猿汹姨纪婉莽缔巩憾呢柒忽苛跪省懈伍弟腐弱乍寝珠盐亮泪烩傻挣秆杆袖狈济呢斋融上迟折蔫谰拳乍跌司摘讼后儒峦醉澜侧伯戳召疤毕歹欢缸榆费寨沟状叮险越埠剥辛究车麻武炼浩珠凑王怎句笼送琼癣傅卧厚龄颂潞哮夏钱沸奴橱宗要琵幅仪埃汕暮担杆联找附邮衫毛叼欺拙躲谎磕枣筒肾拘虞皿搪痈寸加怎雨洋浑倚饿陶忍漆绣筑赶踞攒流且格垄漾借勺膳轮樊腿巳兆区似喇

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5、也能听懂　，阿基米德的回答却是：没有专为国王设计的物理学。然而主义和哲学却不是这样，因　为确实有专为国王设计的主义和哲学。明白了这一点，我们也就知道，过去很长时间内　马克思主义哲学被理解成是关于自然、社会、思维的最一般规律的科学，因而是放之四　海而皆准的颠扑不破的真理，这种见解是不正确的，因为关于最一般规律的科学是没有　、也不会有什么中国化的问题的。一句话，马克思主义哲学不是自然科学，马克思主义　哲学也有其特殊性。　　但是，一种主义、一种哲学可以被化，本身又表明它不是、也不可能是完全不普适的　，否则它可能就是顽固难化或顽固不化的。当毛泽东公开中国人民解放军十大军事原则　时，不少人

6、曾有顾虑：毕竟兵不厌诈，岂不怕对手以其人之道还治其人之身?毛泽东的　解释却是，这是人民军队的原则，无论何时何地都不会也不可能化为反人民的原则。因　此，既然一种主义、一种哲学可以被化，那么它与那些化它的主义和哲学之间一定存在　某些共同性、共通性。所以，尽管马克思主义哲学不是自然科学，有其特殊性，但它又　不是完全特殊的，而是与某些主义和哲学有某些相似性、共同性、共通性，因此又是具　有一定普适性的，这也是马克思主义哲学中国化的基本前提。舍此，马克思主义哲学中　国化便无从谈起。　　马克思主义哲学不像自然科学那样客观和普适，这也决定了马克思主义哲学的中国化　不可能是全方位、全盘的，正如中国

7、在追赶西方现代化时不可能全盘西化一样。需要说　明的一点是，将马克思主义化和西化分开的做法，除了是一种单纯政治上和意识形态上　的考虑外，在学理上是不通的。马克思主义化应该是、实际上也是西化的一部分和一环　节。那种将西化理解为资本主义化或资产阶级自由化，而将马克思主义化理解为其反面　的做法，是一种狭隘的不当的划分。　　马克思哲学不是整个马克思主义哲学，同样，马克思主义哲学的中国化并不就是简单　的马克思化。关键在于化的方向，不是“走向马克思……”，而是“从马克思走向……　”；不是中国哲