《文言断句与翻译》PPT课件

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1、文言断句与翻译给文言文断句，传统上称之为“句读”。明辨句读，是阅读古文最基本的能力。断句的基础在于对通篇文章的领会。因此断句前先要通读几遍，力求对全文的内容有个大体的了解，将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系。在断句时，还应注意文章的体裁、语言风格、句意的完整与否。标点的使用要合乎规范，和现代汉语标点的用法相同。加强诵读，增强语感，对断句标点有很大的帮助。首先，要通读全文，综合运用学过的知识，顾及前后文，反复研究，把握主要内容。湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意主曰宋公威容德器群臣莫及帝曰

2、方且图之后弘被引见帝令主坐屏风后因谓弘曰谚言贵易交富易妻人情乎弘曰臣闻贫贱之知不可忘糟糠之妻不下堂帝顾谓主曰事不谐矣人物及关系事件如其克谐，天下可定矣。其次看词性、语序、句式、修辞断句湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。主曰：“宋公威容德器，群臣莫及。”帝曰：“方且图之。”后弘被引见,帝令主坐屏风后。因谓弘曰:“谚言‘贵易交,富易妻’,人情乎?”弘曰:“臣闻贫贱之妻不可忘，糟糠之妻不下堂。”帝顾谓主曰：“事不谐矣。”一、根据词性、语序定句读(1)找名词（代词），定句读。和现代汉语一样，文言文中名词（代词）一般也常常用

3、作句子的主语和宾语，因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。(2)找动词（形容词），定句读。动词形容词常作谓语，作名词的主语常常省略，但谓语一般不省，所以找出谓语，也就断出句读。(3)看虚词，定句读。古人写文章，不用标点符号。他们明辨句读，虚词就成了重要标志。尤其是语气词和一些连词的前后，往往是该断句的地方。如：夫、盖、凡、窃、请、敬等发语词和表敬副词，常常用在句首；也、矣、乎、耶、欤（邪）、焉、哉等语气词，常常用在句尾；以、于、为、而、则等连词常用在句中。根据这一特点，找出虚词就有助于句读。二、根

4、据句式定句读特殊句式：判断句、被动句、倒装句等。如：吾观今天下形势莫便于姑苏粟帛莫富于姑苏甲兵莫利于姑苏然而不霸者将劣也固定句式：如（奈、若）……何无乃……乎不亦……乎尚……况……宁……无……诚（若）……则……何……为三、根据修辞技巧定句读(1)找顶真，定句读。顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句做宾语的词，在后一句又作了主语。例如：“畏惧则存想存想则目虚见。”（王充《订鬼》）根据这一特点，我们也可以确定句读。(2)据排偶，定句读。排比、对偶、对称是文言文中最常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文语言

5、上的一大特点。这一特点，又为断句提供了方便。四、其它方面定句读(1)、对话、引文定句读。文言文中对话、引用常用“曰”、“云”“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。(2)、察反复，定句读。反复，特别是间隔反复，也是文言文中常见的修辞方法。如《邹忌讽齐王纳谏》中，“我孰与城北徐公美”多次反复，这也为断句提供了有力的帮助。翻译原则：信、达、雅“信”，就是要忠实于原文，沟通古今，用现代汉语翻译文言文要符合原文的内容，符合每个字的含义，

6、字字落实，句句落实，直译出来，不可随意地增删内容。“达”，就是通达，即把原作的语义、思想、感情、以至语气都准确地表达出来，达到原作的水平。“雅”，就是语言要有文采，要简明、优美、练达。牛弘性宽厚笃志（专心致志）于学虽职务繁杂书不释手弟弼好酒而酗尝醉射杀弘驾车牛弘还宅其妻迎谓曰叔射杀牛弘无所怪问直答曰作脯坐定其妻又曰叔忽（突然）射杀牛大是异事弘曰已知颜色自若读书不辍唯是脯资饩牵竭矣，吾子之将行也。一、牛弘笃学牛弘性宽厚,笃志于学，虽职务繁杂，书不释手。弟弼好酒而酗，尝醉射杀弘驾车牛。弘还宅，其妻迎谓曰：“叔射杀牛。”弘无

7、所怪问，直答曰：“作脯。”坐定，其妻又曰：“叔忽射杀牛，大是异事。”弘曰：“已知。”颜色自若，读书不辍。子罕弗受玉宋人或（有一人）得玉献诸（之于）子罕子罕弗受献玉者曰以示玉人玉人以为宝也故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人有其宝否定词：不、弗、未、非、否、勿、毋、无、莫。二、子罕弗受玉宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”刻削之道刻削之道（道理，规律）鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也

8、目小可大大不可小也举事（做其他事情）亦然为（如果考虑到）其后可复（反复，再来一次）者也则事寡败矣三、刻削之道刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。举事亦然，为其后可复者也，则事寡败矣。读书百遍，其义自见人有从学者遇（指董遇）不肯教而云必当先读百遍言读书百遍其义自见从学者云苦渴无日（苦于没有时间）