王夫之知行观研究

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1、１０１６６单位代码：硕士学位论文王夫之知行观研究郝好论文作者：循学学科专业：打明指导教师：马克思主义学院培养单位；钟制培养类别：２０１８年５月２２曰完成时间：沈阳师范大学学位评定委员会学位论文独创性声明本人所呈交的学位论文是在导师的指导下取得的研究成果。据我所知，除文中ｄ经注明引用的内容外，本论文不包含Ｊ１Ｈ也个人已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研宄做出重要贡献的个人和集体，均已在文中作了明确说明并表示了谢意。作者签名：細知门期：学位论文使用授权声明本人授权沈阳师范大学研宂生

2、处，将本人硕士学位论文的全部或部分内容编入冇关数据库进行检索；冇权保留学位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电子版和纸质版，允许论文被查阅和借阅；有权可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。保密的学位论文在解密后适用本规定。期？２上Ｑ作者签名：如会日：＞汉ｉ钥王夫之知行观研究摘要知行观问题是中国哲学史上一个非常重要的问题，为中国哲学所特有。其思想和学说由两个部分共同组成，即知论和方法论，又称知识论和实践论，两者联系紧密并相辅相成。在中国传统哲学中，哲学家们不仅讨论知和行各自的内涵，还注重辨析两者之间的关系问题。古代

3、儒家论知行，根本目的在于解决如何成贤成圣的问题，因此这其中的知即道德良知，涉及的天理、天道也就是道德天理。“知论”所关注的就是道德、天理、良心如何萌发和习得以及提醒的问题。而所谓的行也就是方法论或称实践论，其实就是践屡、修养、证成的问题，也可以说在中国传统知行观中的方法论就是关于知论的方法论。先秦时期，虽然诸子各家关于知和行的表述有异，但是在务实的层面上都是重行的，孔孟荀更是对言行不一进行了批判；汉代初期重行的知行观思想受到冷落后复又得以延续，并形成了中国哲学知行观中重行的传统；到了宋代，关于知行关系的讨论成为了理学家们的一个重要论题，主要涉及知与行两者之间谁轻谁

4、重、谁先谁后的问题，程朱理学和阳明心学对此都加以了讨论辨析，但都存有一定的弊病。此外，佛教和道家在修养证成方面虽有优点亦有所局限。王夫之的知行观可以说全面清算他之前的知行观中的错误部分，并对其进行了全面的、系统的总结。船山不仅批判了程朱等理学家“知先行后”的观点，也批判了阳明心学中认为知行不分即“知行合一”的观点，更对佛老在此问题上的不足进行了批判。在王夫之看来，就知、行二者先后顺序的问题上是“行先知后”的，而且知和行有着明确的区分，不可模糊概念。他还强调对见闻之知和德性之知都要重视，批判道家对见闻之知的不重视；更要重行，批判了禅宗一味强调顿悟的行为。王夫之的知行

5、观反映了中国传统哲学中的朴素辩证法思想，并在知行关系问题上开创性地提出了“知行有别，行重知轻”、“行可兼知，知不可兼行”、以及“知行相须，并进而有功”的进步观点，是时代的进步者。作为船山哲学的重要内容，王夫之的知行观不仅是中国哲学史上知行观问题的集大成者，更对近现代以来的知行观思想发展产生了深刻的影响，进而推动了中国近代以来社会运动的产生和发展。基于此，本研究将从王夫之的知论、关于知论的方法论、知行关系论三个方面展开探讨船山的知行观学说和思想，并发掘其中有利于新时代中国特色社会主义建设的学理依据，为新时代中国特色社会主义建设的伟大实践提供理论指导。关键词：王夫之，

6、知行观，知行有别，行先知后，行重知轻IThestudyofWangFuzhi’sTheoryofKnowingandDoingAbstractComparedwithWesternPhilosophy,thetheoryofKnowingandDoingisauniqueandimportantquestion.Thistheoryiscomposedoftwoparts,thetheoryofKnowingandthetheoryofDoing,whicharedifferentfromepistemologyandmethodology.Thetwoparts

7、areinseparableandcomplementarytoeachother.InChinesetraditionalphilosophy,thephilosophershavenotonlydiscussedthespecificcontentofthetwoparts,butalsodiscussedtherelationshipbetweenthetheoryofKnowingandDoing.InancientConfucianism,thefundamentalpurposeofKnowingandDoingistosolvetheproblemo

8、fhowt