2010年全国各地高考历史试题分章节汇总(人教版必修三)

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2、视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于（）A．儒家“仁爱”思想           B．墨家“兼爱”思想C．儒家“礼治”思想         D．墨家“非攻”思想1．B这是墨子的话。大体意思是“看待别人国家就象自己的国家，看待别人的家族就象自己的家族，看待别人之身就象自己之身。”属于墨子的“兼爱”思想。这道题注意不要联系到孟子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，从而错选A项。注意儒家所宣扬的“仁爱”思想是有等级差别的爱，不可能做到“视人之国,若视其国”。2．（2010·浙江文综13）儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然

3、、崇尚无为思想的是（）A．不以人助天B．制天命而用之C．天地不仁，以万物为刍狗D．天行有常，不为尧存，不为桀亡2．A本题为最佳选择题。“制天命而用之”和“天行有常”是荀子的思想，排除B、D项。选项A出自庄子《南华经》，原文是“不以心损道，不以人助天”，意指上古时的有识之士顺应自然，不用自己的聪明智慧去破坏自然规律，或去影响自然，典型体现了因循自然、崇尚无为思想。“天地不仁，以万物为刍狗”出自《道德经》，“刍狗”指古代祭祀时用草扎的狗，在祭祀之前，人们对它敬若神明，祭祀一结束，就被丢弃了。这句话的意思是天地无所谓仁慈，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭

4、。主旨是建议人要效法天地的“无所谓仁，也无所谓不仁”的精神，养成这样的胸襟。3．（2010·上海单科4）春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是（）A．儒家B．法家C．道家D．墨家3．B此题的关键信息有四：在同一地点；发掘时间；青铜器的数量巨大；青铜铭文内容——诸侯战争、土地交换。这些足以排除ACD。4．（2010·海南单科1）“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”这一观点出自先秦（）A．儒家B．法家C．墨家D．道家4．C本题主要考查材料的阅读，从材料中提取有效信息，“繁

5、为攻伐”“实天下之巨害”主张“非攻”为墨家学说，因此选C．第2课“罢黜百家，独尊儒术"名题分解一、选择题1．（2010·北京文综13）有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是（）A．荀子、董仲舒　B．荀子、孟子　C．商鞅、孟子　D．韩非子、董仲舒1．D此题考查的是对中国主流思想的理解。根据材料提供的信息和所学知识，先秦法家理论家是韩非子，而汉朝时使儒家成为统治思想的新儒学代表是董仲舒，所以此题正确选项是D。2．（2010·天津文综2）《史记》载:汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”

6、。该材料主要表明（）A．汉武帝广泛吸纳人才B．平民将相大量涌现C．儒学在民间开始兴起D．儒学地位显著提高2．D此题可将问题表征为“‘天下之学士靡然乡风矣‘的原因是（）”。“天下学士”跟的是什么“风”？对于没有文言文障碍的同学而言，答案不难从材料的前后文得出：效仿公孙弘研习儒学经典。为什么效仿？公孙弘的成功，对于具有政治敏感“天下学士”而言，不难把握“儒学地位正在提高”这一新的政治动向。第3课宋明理学名题分解一、选择题1．（2010·广东文综15）“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了（）A．孟子的“仁政”      B．董仲舒的“独

7、尊儒术”C．王阳明的“心学”    D．顾炎武的“经世致用”3．C这首诗出自王阳明之手，诗中认为人人都有自己的价值标准，而万物本源在于自己的心。反映了“心学” 的理论观点。2．（2010·浙江文综17）中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是（）A．格物致知B．发明本心C．知行合一D．万物皆只是一个天理2．B抓住关键词“理学”、“支离”。人民版必修三教材“宋明理学”一课中，讲述南宋思想家陆九渊批评朱熹的理学过于