区分实用文章和文学作品

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1、区分实用文章和文学作品区分实用文章和文学作品区分实用文章和文学作品区分实用文章和文学作品区分实用文章和文学作品区分实用文章和文学作品区分实用文章和文学作品区分实用文章和文学作品区分实用文章和文学作品西北成人教育2001年第1期区分实用文章和文学作品.任遂虎一,区分实用文章和文学作品在中小学语文教学中的必要性在中小学语文教学中,引导学生分清实用文章和文学作品,有着重要的认知意义和操作意义.所谓认知意义,是对阅读时的接收,鉴赏而言;所谓操作意义,是对写作时的选材,造句而言.倘若学生分不清实用文和文学两种不同的文体

2、形态,那么就会出现混乱,错位现象.比如说,在一所农村小学,有学生提出这样的问题:”老师教我们写作文说真话,可是,书上就不说真话,人变石头狼变人,这是真的吗?”这里的问题就出在没有弄清不同的文体.值得注意的是,有些教师自己也没有完全分清实用文章和文学作品不同的内涵.在一次作文讲评课中,一位小学教师念了学生作文中这样的话:”星期天的早晨,天气特别晴朗,整个世界全都沐浴在金色的阳光之中”,接着评论说:”这句话违反了起码的科学常识,因为东半球是白天的时候,西半球是黑夜,而西半球是白天的时候,东半球是黑夜,整个世界永远

3、都不会沐浴在金色的阳光之中.”显然,作文中的话是文学性语言,但教师却以科学语言的标准来要求.实用文章和文学作品属于两种不同形态的文本形式.它们在特定的意义上不能混淆.为了帮助中小学教师准确区分实用文章和文学作品,我们对二者在价值,取材,语言等方面的区别作一说明.在区分实用文章和文学作品时,弄清“文章”和”文学”两个词的概念,是有必要的.”文章”原指花纹,文采.《周礼?考工记》中说:”青与白谓之文,赤与白谓之章”.《楚辞?九章?橘颂》中的”青黄杂糅,文章灿兮”,白居易《新乐府?缭绫》中的”中有文章又奇艳,地铺白

4、烟花簇雪”,其”文章”都是指华丽的文采.在先秦文献中,”文章”的另一?56?学习指导义是指”礼乐法度”.《诗经?大雅?荡序》:“厉王无道,天下荡荡,无纲纪文章”.这里的“文章”即指”礼法”而言.”文章”中”言辞”,“文书”的含义,是从”文采”,”礼法”含义中引申出来的..因为言辞与文书都需要文采,礼法需要通过言辞与文书传播.《史记?儒林外传》中有”文章尔雅,训辞深厚”的说法.后世以来,文章的主要含义就是指独立成篇章的文字结构.80年代以来,随着文章学的兴起,有学者主张”文章”的概念中不再包括文学.限于理性化的

5、书面表达方面,以便和”文学”相并列.这种主张未为文化界广泛接受.“文学”在古代指教官和有学问的人.汉代州郡市制文学掾,也称文学史,是早期的一种教官.经过引申,”文学”有了”辞章修养”,”学问”,”学科”的含义.古代一般把文史哲方面的文章统称为”文学”.近代以来,文化界才逐步把文学从总体的文章中分离出来,专指艺术性的,用于审美的文章,即以语言文字为工具,形象化地表情达意的一种艺术类型.从功能用途上,我们可以把文章划分为四大类:科技文,实用文,议论文和文学文.就是说,文学是广义文章中的一类.在文章中,”实用文章”

6、和”文学作品”有着各自鲜明的个性特征,即有着不同的性质和功能.二,实用文章和文学作品有着不同的价值功能不少人总以为,凡文本内容真实可靠,就应归于实用文章的范畴;凡文本内容是艺术虚构出来的,则应归人文学的范畴.表面看,这种见解似乎是对的.但细一分析,就会发现是有问题的.首先,文学作品不都是虚构的.言情记事的散文,内容一般都是真实的,报告文学和史传文学的内容也是真实思维的程式,也不拘泥科学思维的现实性原的.其次,内容真实的文章,不都是实用文则,它可以凭借联想和想象,”精骛八极,心章有关天文知识的材料,有关历史事件

7、的游万仞”,”思接千载,视通万里”,创造出五记载等等,其内容是真实的,但却不是实用彩缤纷的生动画卷.当我们发现某个有保护的.换个角度看,在文章大家族中,除了实用价值的古迹需要维修时,可向有关机构写出文和文学之外,还有其他文种.可见从真实书面报告,这报告属于实用文,文中只能真度上把文章一分为二是不科学的.实地写出古迹的现状,价值及维修所需经根据什么维度区分实用文和文学呢?不费.而一个作家面对某一古迹,写诗或散文,同种类的文章,其实是不同价值功能的体就是另一种景象了.比方这样的描写:”来到现.因此,文种分类,应立

8、足于价值功能.凡这个社稷坛前,突然有一种寥廓空旷的感是起实用功能的文章,都可以看作是实用觉.……遥想当年帝王们穿着衮服,戴着冕文,凡起审美功能的文章,都可以看作是文旒,在礼乐声中祭地的情景,你仿佛看到他学作品.实用和审美不是排斥的关系.二者们在庄严中流露出来的对于天命畏惧的眼可以同时体现于同一篇文章之中.例如,一色,你仿佛看到许多人慑服在大自然脚下的封信,既可以包含实用性内容,又可以包含神情”(秦牧