《中国电影史02》

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1、中国电影史（粗略）1895年12.28，电影诞生。（西方）1885.11.15幻灯影戏（西方）1905.春夏，《定军山》任庆泰，第一步电影1913第一部4本短片《难夫难妻》1919.短片集大成《劳工爱情》短故事片终结标志。《黑籍冤魂》（跳接，场景转换）第一部长剧《阎瑞生》1923.12.28《孤儿救祖记》促成“国产电影运动”：1.制片公司机构的勃兴、2.影片年产扶摇直上、3.电影“国货”大受市场欢迎。明星，长城、神州、上海、大中华百合、天一l明星：商业娱乐价值和社会教育价值并重——通俗社会片：家庭伦理，资产阶级改良思想，人道主义价值取向，传统叙事，《玉梨魂

2、》《空谷兰》《最后之良心》郑正秋，张石川。观众：普通市民阶层。l长城：有鲜明政治批判色彩。——社会问题片。《弃妇》《春闺梦里人》《伪君子》——侯曜。观众：知识分子阶层l神州：汪熙昌。中国传统诗文，艺术品味。——既注重人生事态，又注重画面营造，形象含蓄。《不堪回首》《难为了妹妹》。l上海：但杜宇。形式感，唯美主义。《海誓》《重返故乡》l大中华百合：史东山。“欧化”。对西方价值观认同，风格上中西风格掺杂。《杨花恨》《同居之爱》。l天一：认同传统文化。邵醉翁。《立地成佛》《女侠李飞飞》l风格：热闹型：长石川冷隽型、：洪深、史东山、但杜宇。l洪深：《冯大少爷》《少

3、奶奶的扇子》《早生贵子》l史东山：《杨花恨》《同居之爱》。场面调度，光影讲究，镜头分割较细。l但杜宇：《重返故乡》融景入画。l1926年~1930，盛行：古装片，武侠片，神怪片。重视特技：停机再拍。倒拍，叠影。l孙瑜：《故都春梦》（孙瑜）1929：复兴国片：提倡艺术，宣扬文化，启发民智，挽救影业。《野草闲花》（孙瑜）；《恋爱与义务》（卜万苍）：《桃花泣血记》（卜万苍）是国片复兴运动代表。所有复兴运动影片表演：阮玲玉、金焰-------《野草闲花》中孙瑜创作了《寻兄词》4段男女对唱，第一首电影歌曲。l1931《歌女红牡丹》（洪深编剧，长石川导演）第一张蜡盘发

4、音有声片。l1933《春潮》（蔡楚生编剧，郑应时导演）中国第一部使用国产电影录音设备制作的片上发音的有声片。l新兴电影运动“认清过去错误，探讨未来光明，建设新的银色世界”。1933.2，由“中国电影界努力分子集合组织”的中国电影文化协会宣告成立。代表：郑正秋，孙瑜，洪深，田汉，夏衍1933迅起，1934-1935曲折，1936-1937重新高涨。意义：1.创作和理论批评领域产生的文化运动，倡导了“电影文化”概念，负起文化使命。清醒自觉建设性的姿态，高扬了电影的文化创造精神。现实批判，人文关怀，无论是理性深度或感性形式方面，都是前所未有的。形成了一个起跳高度

5、。2.佳作迭出的综合性的艺术创新运动。巨作形态，导演技巧，摄影艺术，表演方法等方面，都有着继承基础上的革新。布景自然逼真，摄影用光讲究，影像表现得到挖掘。纪实主义段落镜头和蒙太奇镜头的结合颇为出色。3.开创了个人电影风格：郑正秋，张石川的开荒，也有后面的继起。孙瑜（浪漫意趣诗意风格《小玩意》《大路》蔡楚生（借鉴民族传统叙事艺术的通俗化风格《渔光曲》《迷途羔羊》沈西苓（创造动态场景再造《乡愁》《十字街头》吴永刚（清新淡雅素描《神女》《浪淘沙》程步高（细腻质朴写实风格《狂流》《春蚕》费穆（哲理性意象写意风格《香雪海》《狼山喋血记》马徐惟帮（表现主义心理恐怖风格

6、《夜半歌声》。1933——《三个摩登女性》（田汉编剧，卜万苍导演）《狂流》（夏衍编剧，程步高导演）《城市之夜》费穆导演《都会的早晨》蔡楚生编演《脂粉市场》夏衍编剧，张石川导演《母性之光》田汉编剧，卜万苍导演《压迫》夏衍编剧，程步高导演《春蚕》夏衍编剧，程步高导演《小玩意》孙瑜编导《铁板红泪录》阳翰笙编剧，洪深导演《香草美人》马文源、洪深编剧，1934-1935《上海二十四小时》夏衍编剧，沈西苓导演《神女》吴永刚编导《桃李劫》袁牧之编剧，应云卫导演《大路》孙瑜编导《新女性》蔡楚生导演《风云儿女》田汉编剧，许幸之导演《乡愁》沈西苓编导《都市风光》袁牧之编导《姊

7、妹花》郑正秋编导；《渔光曲》蔡楚生编导——————获得营业效益。1936，欧阳予倩、蔡楚生、周剑云发起的“上海电影界救国会”成立。国防电影兴起（是新兴电影运动的延伸）。国防电影兴起：反映抗敌斗争，号召大众团结御侮《新旧上海》洪深编剧，程步高导演《迷途羔羊》蔡楚生编导《小玲子》欧阳予倩编，程步高导演《压岁钱》夏衍编剧，张石川导演《十字街头》沈西苓编导《马路天使》袁牧之编导《天作之合》沈浮编导《狼山喋血记》沈浮、费穆编剧，费穆导演《壮志凌云》吴永刚编导《青年进行曲》史东山编导《夜奔》阳翰笙编剧，程步高导演视觉技巧的探索《儿孙福》《狂流》用仰角《恶邻》象征性造型

8、《上海二十四小时》平行组织。《神女》是无声片完美的代表。1.挖掘人