《2004年晚唐文学研究综述》

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1、第卷第期固原师专学报社会科学版年月〕州酬年晚唐文营研究徐述张小琴,吴在庆厦门大学中文系,福建厦门摘要年发表。,的晚唐文学研究文章约有篇不包括李商隐和杜软研究在这些论文中学者们提出不少新观点、。,充分显示。,,、新见解特别在考证方面了研究者们严谨求实的学风今就所见择其要者从诗人及其作品考论作家作品艺、文学流派研究三个方。术特色研究面分别简要综述关键词年晚唐文学研究综述中图分类号犯。文献标识码文章编号一气〕一气〕一。一、诗人及其作品考论到名利双收的目的确实是一种好门径,它不仅高雅而,“”、“遇明主”、、获利,诗人及其作品往往是学者们研究的主要对象其且实惠不仅可以攀丹桂求官,“”。中所

2、存在的问题也较多故年多有对此进行考而且可以显名扬名甚至垂不朽名它无异于一支论的文章。兴奋剂,使诗僧对做诗始终保持着高度的热情,即使「’〕一文,“苦吟”、“”、“”、“胡遂的《论晚唐禅悦诗之成因与特点》耽睡起苦吟斋貌减吟多冷病增吟首先论述晚唐诗坛倾心向禅的原因第一,是时代的中双鬓白”,也乐此不疲。衰落与动乱所造成的第二,晚唐社会政治日益走下黄滔是晚唐一位重要的作家,但由于他处于唐季坡路,也导致科场越来越黑暗腐败。作者又论述了晚末世,唐朝灭亡之后,避乱于闽地一隅,后代人知之不。。〔〕唐禅悦诗呈现出与其前后时代不同的特色与汉多左灿的《黄滔著述考略》对黄滔著述的历代著魏南北朝禅悦诗比较,

3、缺乏一种清妙灵动的意蕴录及其版本情况进行了详细的梳理。作者指出与王维、孟浩然等诗歌相比,其作品做不到真空郑樵《通志》卷《艺文略》第八记载“《黄滔集》十、”,而与妙有圆融为一与北宋士大夫文人参禅者相五卷《黄滔泉山秀句集》三十卷《新唐书》卷比,晚唐诗人缺乏因援佛人儒,儒佛打通后的高华澄《艺文志》第记载“《黄滔集》十五卷,《泉山彻之超旷气象与大历诗人比较,大历诗人较多秀句集》三十卷,缔闽人诗自武德尽天佑末”,是如今“,”,而在青山白云春风芳草间体悟禅意晚唐诗人却看到的对黄滔著作最早的记载黄公度编《东家“,”的编略、到了不人声相得失哀乐怨欢直以清寂景构成》淳熙本庆元本《黄御史集》《明正’

4、程度。总之,晚唐禅悦诗所表达的,既是封建社会中失德黄希英本》明万历丙午曹学拴、叶向高八卷意文人的末世情怀,也是中国封建社会处于前后转折本明天启黄起有本、万历甲申黄延良本明。时期的文坛现象崇祯黄鸣齐等刻本《四库全书》抄本《黄滔晚、“”、唐五代诗坛上尊崇贾岛姚合的苦吟诗人集》清嘉庆咸丰刻本清光绪年间王祖,,、、、。极多除了一些文士举子之外还有贯休齐己尚颜源王巍荣刊本作者对《黄滔集》历代著录及现存版等一大批诗僧推波助澜。他们酷爱诗歌,嗜吟成癖,与本的情况进行分析,为进一步研究黄滔及其文学成就士,。。。大夫相比有过之而无不及这种现象颇令人费解做了必要的文献调查工作“”’王秀林的《晚唐五代

5、诗僧的吟癖及其成因》通历年来对温庭箔生年问题的考证大致有屯种看过,,“”,“元对这种现象的描述和解读认为弘扬佛法作诗即法夏承熹先生元和七年说黄震云先生,追”“”参禅名逐利以及佛教的依附性是晚唐五代诗僧和十二年说陈尚君先生的贞元说王“吟”。,“”。癖形成的重要原因作者最后提到利用诗歌达达津先生长庆说王丽娜《温庭摘生平事迹考辨》一刊一刊收稿日期,,,。,,,作者简介张小琴一女福建津州人厦门大学中文系硕士研究生吴在庆一男福建厦门人厦门大学中文系教授,博。士生导师一一©1994-2008ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allri

6、ghtsreserved.http://www.cnki.net、、“”。〕对温庭绮的生年问题提出了新的看法作者认为《典雅》《洗炼》《自然》等诗中春字都是借用“”,,。、淮南李仆射是李压温庭摘当生于元和十一年义指美色或美景这些用法与《鹏》《见后雁有。、。,其证据是李压一的仕历与《感感歌者二十首等诗的用法完全相同复次司空。,“”,旧诗中的叙述处处吻合温庭摘自比秘绍喻李仆射图喜欢用幽字作名词的前缀语如在《二十四诗品》,、,。、、。为山涛祛绍山涛之比言二人年岁悬殊播康与山中的《典雅》《洗炼》《实境》等都有这种用法在其“,。”、、巨源绝交书男播绍年八岁未及成人温庭绮它诗中如重阳居即事九首

7、寿星集述“,”。“”。,上令狐相公启》稽氏则男口又岁保在故人温庭幽的用法与《二十四诗品的用法如出一辙最后,,,。“”、“摘自比袖绍时年约八岁比李压年少约三十余岁以此司空图喜用叠字在《二十四诗品中如悠悠落,,。”、“”,。,逆推温庭绮生年约在元和十一年即公元年落忽忽等在其它诗文中也屡见不鲜由此可见,。田道英《贯休的诗集西岳集考》〔认为《西岳司空图的二十四诗品》的著作权是不容否定的,。“”’集》绝非《禅月集》它有被称为《南岳集》的说法肖卫东《贯休与应梦罗汉叙述了贯休的““”、。《四库