论哲学基本问题

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1、万方数据第22卷2000m第3期5月暨南学报(哲学社会科学)JOURNALOFⅡNANUINIVERSlTY(Plfilosopl,y＆SocialSciencesEdiSon)v01．22No．3May，，2000论哲学基本问题胡辉华(暨南大学行驶管理采，广东广州510632)[摘要]哲学基本问题是使哲学成为哲学的周腰而不是任何哲学学派都必须回答的、不可回避的问题。哲学基本问题也应该是使哲学史具有连续性、使哲学的不同组成部分具有统一性的间厢。哲学基本问题是否存在、哲学基本问题是什么取决于哲学是什

2、么、哲学之本是什么。哲学基本问题不可超越。[关键词]哲学；基本问题；思维；存在；关系【中图分类号】BOI[文献标识码】A[文章编号]1000—5072(2000)03一O006—007哲学基本同题是恩格斯1886年在<路德维希·赞尔巴哈和德国古典哲学的终结)中提出的，他说：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维与存在的关系问题。”这一问题包括两个方面：第—个方面，思维与存在准是本源的问题；第二个方面，思维与存在是否具有同一性的问题。恩格斯指出，哲学基本问题‘‘根源于蒙昧时代的愚昧无知的

3、观念”，“在中世纪的经院哲学中也起过巨大的作用”，‘越个问题，只是在欧口H人从基督救中世纪的长期冬眠中觉醒以后，才被清楚地提了出来，才获得了它的完全的意义o"tlj此后，在德国古典哲学中，有的哲学家如黑格尔、费尔巴哈对哲学基本问题已经有了相当的认识和一定的蜕明。黑格尔曾指出：思维与存在的对立“是哲学的起点，这个起点构成哲学的全部意义o',L2J赞尔巴口自进一步指出：思维与存在的关系问题“是哲学最重要的也是最困难的问题，全部哲学史就是在这个问题的周围兜圈子。”oq自们认为所谓哲学基本问题即是使哲学成

4、为哲学，从而构成哲学起点的问题，这个闸题应该贯穿整个哲学史。恩格斯第一次明确提出并集中论述这个问题，既是对哲学发展的概括和总结，也是对前人的研究成果的概括和总结：既是出于理解和把握整个哲学的本质的需要，也是出于理解和把握马克思主义哲学本质的需要。然而，这个问题一旦以明确的形式提出来，问姓西就接踵而至。这些问题归结起来，可以以下面的追问来概括：是否存在哲学基本问题?如果存在，什幺是哲学基本问题?如果思维与存在的关系问题是哲学的基本问题，那么，在何种意义上思维与存在的关系问题是哲学的基本问题?一、在何

5、种意义上哲学存在着基本问题在吼往和现有的教科书及马克思主义哲学的论著中，对恩格斯提出的哲学基本问题的闹述几乎无一例外地都是将“基本问题”理解为哲学的前提和基础，因此，所谓“基本问题”就是指任何哲学学说都[收稿日期]I啪一10一15[作者简介]胡辉华(195}一)．_9j．缸西南昌人，讲师，哲学雌士．从事哲学原理商F兜。6·万方数据无法回避且共同关心的问题。①这样的理解显然与我们在哲学史中所遇见的史窭不符。没有任何一位哲学家是在首先解决和回答了思维与存在的关系问题之后才去解决其他哲学问题的，陈恩格斯

6、外．也没有多少哲学家对哲学的基本问题做过直接的论述或说明，所谓“无法回避”和“共同关注”的说法找不到史实的依据。哲学史家一般都会同意，泰勒斯所追问的问题是万物的本原是什么；柏拉图关心的是什么是善；康德讨论的足我能认识什么，我能做什么，我能希望什么，即现代主体性问题；黑格尔哲学的主题是展示绝对或大全是如何体现自身的。没有一十对人类精神和文化产生重要影响的哲学家对同一个哲学主题进行过重复的劳动，哪怕是有所创新的重复。从哲学史上看，古代哲学以本体论为研究主题，近代哲学阱认识论为研究主题，现代哲学以语言为

7、研究主题。无论是具体哲学家的哲学主题，还是不同时代的哲学研究的主题，都各不相同。因此，以“无法回避”和“共同关心”来捍定哲学基本问题的“基本”，其实是将“基本问题”误解为“主题”，而由于各个时代每一个哲学的主题显然辑a：一样，就使得哲学基本问题的提法显得颇为怪异。然而，一臼J哲学具有不同的主题这事实并未否认作为具有连续性和统一性的哲学存在着一个基本的问题。没有人会否认泰勒斯、柏拉图、康德、黑格尔等人是哲学家，没有人会否认德谟克里特的原子论、笛卡儿的怀疑论、维特根斯坦的语言游戏说论述的是哲学。使这些

8、思想家成为哲学家，使这些理论成为哲学的条件或根据，就是使某一问题成为哲学基本问题的条件或根据。因此，首先，哲学基本问题就不是每个哲学家都必须回答或共同关注的问题，而是使哲学之为哲学的问题，即能够说明哲学是什么的问题。片次，哲学基本问题必须是能够概括哲学的基本组成部分即本体论、认识论、价值观的基本问题的问题，是能够对解释世界的本原、认识的本质、价值的基础等等问题，即刘哲学的这些基率组成部分的问题具有涵盖力和解释力的问题。再次，这一基本问题必须是使不同的哲学主题能够相互关联、相互贯通，