阿长与《山海经》－课时教学设计4

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1、《阿长与<山海经>》教学设计[教学目标]1．掌握文中的生字词。2．品味文中带有感情色彩的词句，学会先抑后扬的表现手法。3．体会作者的思想感情，感受这种形式的“爱”。[教学过程]一、导入鲁迅在《从百草园到三味书屋》里写道“长妈妈曾经讲了一个故事给我听”，是什么样的故事，还记得吗？（美女蛇的故事）[提问，学生在回想的同时，也能记起鲁迅儿时的种种心态和性格：他只是一个普通的人，也曾是一个普通的孩子；将光环取下，使那个严肃、睿智、激战的形象淡化。]那么，从这件事中大家觉得长妈妈也许是个什么样的人？用几个形容词来描述一下吧。[学生自由发言，教师

2、不作点评]二、整体感知１．学生快速默读课文，回答下面几个问题：A．阿长这个名字有些古怪，你知道它是怎么来的吗？[阅读文章一、二自然段，使学生明白回答问题不能全篇漫无目的地寻找答案，而是要找到关键段落。]B．原来，阿长是“我”的一个保姆。她必定是整天和“我”在一起的，“我”对她一定也是非常的熟悉了。那么围绕阿长共写了几件事？重点是什么？[培养学生概括和删选信息的能力]明确：①常喜欢切切察察②限制我行动③她的睡相④懂得许多规矩和麻烦的礼节⑤她给“我”讲长毛的故事。⑥谋害“我”的隐鼠⑦为我买《山海经》——重点２．学生朗读第１９—２２自然段，

3、教师朗读第２３－３１自然段。指导学生有感情地朗读第２２－２６，３１自然段，这几个段落是本文的重点，“我”对阿长的全部感情浓缩在了这几个段落当中。几个关键词需好好体会，“霹雳”，“震悚”，“敬意”，“心爱”。[结合课后练习三，完成三个小题的回答]3．提问：作者对阿长的感情变化经历了怎样的过程？讨论、明确：不大佩服——产生敬意——憎恶——感激（新的敬意）——怀念三、问题探讨（参考：湖北/杨先元）1．从文章所记叙的这些事中，可以看出阿长是一个怎样的人？A.是一个没有文化的粗人，饶舌多事而又不拘小节：“生得黄胖而矮”；喜欢“切切察察”；对“我

4、”管得很严，喜欢到母亲那儿告“我”的状；夏天睡觉喜欢在床中间摆“大”字，挤得“我”无法翻身。B.是一个很不幸而又渴望一生平安的劳动妇女，淳朴、善良而又迷信：连姓名都不为人知，不识字，没有文化；“青年守寡”，在别人家做女工，一年只能告假几天回家；对生活并无更高的要求，但求“一年到头，顺顺流流”；相信儿童金口，郑重其事地要孩子大年初一睁开眼就向她嘱咐。C．是民间文化的载体，知道许多“规矩”：有迷信的成分，如“死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去”。也有落后的成分，如认为孩子拔草、翻石头就是顽皮。更多的是有益的成分，如要孩子恭喜、吃福橘，

5、是吉利文化；饭粒落在地上，必须拣起来，是珍惜劳动果实；不要从晒裤子用的竹竿底下钻过去，是讲究形象；不说“死掉”而说“老掉了”，是避讳修辞；而关于长毛的传说，则是珍贵的历史资料，有助于我们认识太平军。D．是一个倾心关注孩子的人，心地善良，热心帮助孩子解决疑难：要孩子干净、安全、有教养，总是为孩子操心（讨论这一点，要求学生充分调动自己的生活体验）。最令人感动的是为“我”买来《山海经》——阿长来问《山海经》是怎么一回事时，“我”想“她并非学者，说了也无益”，而且她一向也不理解“我”渴望得到《山海经》的心情，这表明此时“我”对阿长心存隔膜乃至

6、轻视的心理；后来，阿长为我买来《山海经》，“使我发生新的敬意”，“别人不肯做”，即是别人没有阿长那样知“我”心，没有阿长那样热心，而且有画的《山海经》很难找，要跑多少路，打听多少地方，别人“不能做”，“她却能够成功”，因此作者说“她确有伟大的神力”；这件事，使作者又惊又喜，感激不尽，也令读者为之肃然起敬。2．为什么题目上不写“长妈妈”而写“阿长”？明确：不同的称呼，标志不同的身份。问文前一部分所写的人物行状，多用抑笔，又是“讨厌”，又是“不耐烦”，“麻烦”，如果用“妈妈”称呼，名不符实。且题目将“阿长”与《山海经》连在一起，令人好奇。

7、一个文盲妇女怎么与一本古典名著联系起来了呢。再则，作者写作时已46岁，一个“阿”字有有亲昵的意味。四、语言赏析1、“她却立刻伸出臂膊，一把将我按住。我惊异地看着她时，只见她惶急地看着我。”此句描写蕴涵了怎样的意味？明确：这是阿长的动作和神态描写，句中“立刻”、“一把”、“惶急”等词语，把阿长焦急盼望祝福的心态栩栩如生地表现了出来。2、分析“哥儿，有画儿的‘三哼经’我给你买来了”一句有哪些精妙之处，写出了人物的哪些特点？明确：“哥儿”的称呼，有地方特色，但更透着阿长对我的亲热、疼爱之情。“三哼经”的说法非常传神地展现了一个不识字的普通妇

8、女形象。但就是这么一个不识字的人竟给我买到了《山海经》，所以当听了这话时，“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来。”就显得真实自然，毫不夸张了。因此这处语言描写生动传神地展现了阿长虽然不识字没文化但却淳朴、热心、关爱孩子的