《报任安书（节选）》习题5

《《报任安书（节选）》习题5》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、《报任安书》习题一、基础巩固1．下列各句中加点的词解释有误的一项是(　　)A．仆以口语遇遭此祸　　　　以：介词，因为B．欲以究天人之际之：结构助词，的C．仆虽怯懦，欲苟活虽：虽然D．居则忽忽若有所亡若：如果解析：D项，若：好像。答案：D2．下列各句中全部含有通假字的一项是(　　)①古者富贵而名摩灭　②草创未就，会遭此祸　③网罗天下放失旧闻　④稽其成败兴坏之纪　⑤则仆偿前辱之责　⑥思垂空文以自见　⑦居则忽忽若有所亡　⑧大底圣贤发愤之所为作也A．①②④⑧B．②④⑥⑧C．①③⑤⑦D．③④⑤⑥解析：①“摩”通“磨”；③“失”通“佚”；④

2、“纪”通“记”；⑤“责”通“债”；⑥“见”通“现”；⑧“底”通“抵”。答案：D3．下列各句中加点词的古今意义相同的一项是(　　)A．意气勤勤恳恳B．唯倜傥非常之人称焉C．且负下未易居，下流多谤议D．仆以口语遇遭此祸解析：A项，意气，古义指情意和语气；今义指意志和气概。B项，倜傥，古今义同，指卓异超群，洒脱不拘。C项，下流，古时比喻处于卑贱地位；今指卑鄙龌龊。D项，口语，古义指说了几句话；今义为区别于书面语，指说话时使用的语言。答案：B4．下列各句加点词的词类活用类型与其他三项不相同的一项是(　　)A．请略陈固陋B．亦何面目复上父

3、母之丘墓乎C．推贤进士为务D．以舒其愤解析：B项，名词活用作动词。A、C、D三项均为形容词活用作名词。答案：B5．把下面的语句翻译成现代汉语。(1)仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉？译文：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4、_________________________________________________(2)草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。译文：___________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)我虽然怯懦，想苟活偷生，但也知道该做什么、不该做什么的道理，怎么会自甘沉溺于牢狱的侮

5、辱之中呢？(2)此书还处于编写过程中，未完成定稿，恰巧遭遇此祸，以其不成而可惜，因此承受了最使人受侮辱的刑罚也没有恼怒的脸色。二、阅读鉴赏阅读下面的文言文，完成6～10题。太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光①义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希②。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于

6、是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主③，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰④及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂⑤兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死

7、。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，事犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之时然后出言行不由径非公正不发愤而遇祸灾者不可胜数也余甚惑焉倘所谓天道是邪非邪？子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？(节选自《史记·

8、伯夷列传第一》)[注]　①由、光：人名，指许由、务光。②希：稀少。③木主：死人的牌位。④爰：于是，就。⑤徂：通“殂”，死亡。6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　)A．扶而去之　　　　　　去：使……离开B．天下宗周宗：祭祀C．我安适归矣适：往，到D．