《师说》知识点归纳(学生、教师)

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1、.《师说》知识点归纳（完整全新——学生版）班级姓名一、指出下列句子中的通假字，并加以解释：1.师者，所以传道受业解惑也。2.或师焉，或不焉。二、解释下列句中加点词义：..1.夫庸知其年之先后生于吾乎2.是故圣益圣，愚益愚3.于其身也，则耻师焉4.小学而大遗5.士大夫之族6.今其智乃反不能及7.六艺经传，皆通习之8.作《师说》以贻之..三、解释下列句中画线词古今异义：1.古之学者必有师。古义：今义：2.是故，弟子不必不如师。古义：今义：3.无贵无贱，无长无少。古义：今义：4.吾从而师之。古义：今义：5.今之众人。古义：今义：

2、6.小学而大遗。古义：今义：7.师者，所以传道受业解惑也古义：今义：四、指出下列句中词类活用现象：（1）吾师道也（2）吾从而师之（3）而耻学于师（4）孔子师郯子（5）其下圣人也亦远矣（6）小学而大遗（7）吾未见其明也（8）惑而不从师（9）是故圣益圣，愚益愚（10）授之书而习其句读者五、解释一词多义(实词)：1.师..①古之学者必有师。②师道之不传也久矣。③吾从而师之。④吾师道也。⑤齐师伐我。..2.传..①师者，所以传道受业解惑也。②师道之不传也久矣！③六艺经传皆通习之。..3.惑..①所以传道受业解惑也。②惑而不从师③于

3、其身也，则耻师焉，惑矣！..4.行..①三人行，则必有我师。②余嘉其能行古道。③必能使行阵和睦④则知明而行无过也⑤行弗乱其所为..5.复..①师道之不复可知矣！②虽有槁暴，不复挺者。③率妻子邑人来此绝境，不复出焉④山重水复疑无路⑤不敢出一言以复..6.道..①师者，所以传道受业解惑也。②师道之不传也久矣。③会天大雨，道不通④人道是，三国周郎赤壁。⑤得道者多助，失道者寡助⑥此其为餍足之道也。⑦从郦山下，道芷阳间行。⑧废先王之道。..7.解..①师者，所以传道受业解惑也②惑而不从师，其为惑也，终不解矣③句读之不知，惑之不解..

4、8.从　..①惑而不从师②见渔人，乃大惊，问所从来..六、解释下面文言虚词的意义和用法：1.而①吾从而师之吾从而师之②授之书而习其句读者③人非生而知之者④惑而不从师⑤小学而大遗⑥则群聚而笑之⑦择师而教之⑧如是而已2.之①青，取之于蓝。②古之学者必有师。③人非生而知之者。④授之书而习其句读者。⑤句读之不知，惑之不解。..⑥师道之不传也久矣。⑦作师说以贻之。⑧彼童子之师。⑨道之所存，师之所存也。⑩.六艺经传皆通习之。3.于①青，取之于蓝而青于蓝。②善假于物也。③夫庸知其年之先后生于吾乎。④而耻学于师。⑤于其身也，则耻师焉。⑥其

5、皆出于此乎？⑦不拘于时，学于余。4.乎①君子博学而日参省乎己。②生乎吾前，其闻道也固先乎吾。③夫庸知其年之先后生于吾乎？④其皆出于此乎？⑤嗟乎！师道之不传也久矣！⑥呜乎！师道之不复也可知矣！5.其①其为惑也终不解矣。②其闻道也固先乎吾。③夫庸知其年之先后生于吾乎。④其皆出于此乎。⑤其可怪也欤。6.则①于其身也，则耻师焉。②木受绳则直，金就砺则利。③出则无敌国外患者7.也①师者，所以传道受业解惑也②其闻道也固先乎吾③其为惑也终不解矣④其可怪也欤8.所以①师者，所以传道受业解惑也。②圣人之所以为圣。七、判断下列句子是何种特殊文

6、言句式：..1.师者，所以传道受业解惑也。2.道之所存，师之所存也。3.今其智乃反不能及。4.吾从而师之。5.师不必贤于弟子。6.学于余。7.耻学于师。8.蚓无爪牙之利，筋骨之强。9.句读之不知，惑之不解。10.不拘于时。八、用现代汉语翻译下面句子：1、师者，所以传道受业解惑也。译文：。2.人非生而知之者，孰能无惑？译文：2、吾师道，夫庸知其年之先后生于吾乎译文：3、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。译文：4、句读之不知，惑之不解，或师焉，惑不焉，小学而大遗，吾未见其明也。译文：5、彼与彼年相若也，道相似也，位

7、卑则足羞，官盛则近谀。译文：6、是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出於此乎？译文：7、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。译文：8、李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。译文：..《师说》知识点归纳（完整全新——教师版）一、指出下列句子中的通假字，并加以解释：1.师者，所以传道受业解惑也。（受：同“授”，教授。）2.或师焉，或不焉。（不：同“否”，指不从师学习。）二、解释下列句中加点词义：1.夫庸知其年之先后生于吾乎(岂，难道)2.是故圣益圣，

8、愚益愚（更加）3.于其身也，则耻师焉（自己）4.小学而大遗（丢弃）5.士大夫之族（类）6.今其智乃反不能及（竟然）7.六艺经传，皆通习之（普遍）8.作《师说》以贻之（赠送）三、解释下列句中画线词古今异义：1.古之学者必有师。古义：求学的人今义：指在学术上有一定成就的人。2.是故，弟子不必不如师。古义：不