当代中日书法交流比较研究

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1、小学书法当代中日书法比较与交流作为一衣带水的邻国，中国与日本在各个领域的交流一直十分密切。像早在先秦时期，我国先民就对东方海域进行过探索，此后，作为中国的附属国，日本不断与中国密切往来，派遣使者学习与交流。汉字早在公元前一世纪就传到了日本，而书法艺术更是在唐朝的时候，由僧侣和遣唐使带去了魏晋使其优秀的书法作品，带着正宗的书法技法，极大的开阔和丰富了日本书法爱好者的视野。在遣唐使和僧侣的积极奔走和传播下，与插花和茶艺一起，在日本掀起一股学习中国文化的风尚。其中，日本贵族和僧侣在这之中扮演了主要的传播者，也让书

2、法多了些许贵族式的雍容娴雅与山野间的禅意奇趣。他们精研二王书法，并且在日常的书写实践中，以草书之法创立假名。期间，男手和女手相互分离有彼此联系，日本也形成了其独特的艺术风貌。明末清初，中国考据学兴起，新的历史发现为书坛提供了新的素材并兴起了新的风尚，新兴的书法风格由杨守敬带去日本，对日本书坛更构成了深远的影响。在战争的洗礼下，书法艺术更是给两国和平邦交做出了很大的贡献。当代中国的书法，并不像之前的历代那样流传有序。连续多年的战火给中国书法几乎是毁灭性的打击：已有的书法大家流离失所、有识之士忙于奔救国、大量书

3、法真迹流失、众多著名碑刻古迹毁于战火、书法名家被迫离开大陆……在新中国成立之后，毛泽东就科学进步和艺术发展发表了“艺术要百花齐放，学术要百家争鸣”的讲话。这样的文艺政策，给当时的萎靡的艺术发展提供了环境。但是当时国家极大的物质需求以及之后文革的影响，造成中国的书法艺术起色缓慢。与此相对，日本虽然在战争中也损失惨重，但本国环境相对平和。战争期间也有许多知名的书家前往日本避难学习和交流，加之战争期间收集来的著名书画作品，使其书法发展有一个良好的基础。更加值得一提的是，西方文化的渗入，也使得日本书画有了更加广阔的

4、发展方向。5当然无论是中国还是日本，当代书法艺术，都主要面临着以下两个方面：一是传承，二是发展。传承方面，主要是对于古代书法艺术魅力的发觉探索，古代碑帖的传播，书法的学术和技法研求及教育；发展主要是让实用性减弱的书法与现代社会融合，与西方艺术以及多种新兴的艺术形式相结合，最大发挥书法的艺术性，扩宽书法艺术的受众等等。中国和日本，虽然国家不同，在近代历史问题上也有很多分歧。但是对于书法艺术，这一源于中国而又广泛和长期的影响了周边诸国的伟大的艺术而言，他没有国界，他是全人类的财富。所以两国之间的书法交流也十分频

5、繁，两国在交流中取精去粗、去伪存真，在不断的辩证与竞争中为两国的书法发展提供了有力的推进力。一、传承书法是汉字的载体，古人为了记录而书写。对于书法文字，除了明末清初开始方兴未艾的考据学带来的大量小篆、隶书以及清末才发现的甲骨文，当代环境下，更是新发现了像居延汉简、侯马盟书等大量的书法历史文物。在当代的历史环境下，传统狭义墨书于纸上的的书法已经不能涵盖他强大的生命力。1956年10月，在郭沫若、叶恭绰等著名文人的支持下，“北京中国书法研究社”成立，由陈云浩担任会长，他们以“继承和发扬书法艺术之花”为宗旨，把金

6、石学和篆刻纳入了书法艺术研究范围。日本并不像我们中国，经历了整个中国文字的演变。并不像中国文人那样注重文字与考据内容的日本书家，开始将立足点移向书法的视觉形象本身。中国由于书法体现本位文化的缘故，始终关注碑、帖的文化内涵，而日本则由于没有这种文化上的重负，所以更关注形式表现，关注书法作为视觉艺术的本体特征。加之明治以后对西方文化艺术的吸收，带有明显时代特征的新格局的书法很快崛起，于是日本书坛便产生了少数字派和前卫派。并且日本独有的假名书法，也在新的时代中获得了新的生命力。5在碑帖的传播方面，西方现代影像技术

7、的引入，使得传统单一的祖传方式得到了解放。大村西崖就曾用相机拍摄了许多珍贵的书法碑帖带回日本，为日本书坛注入了新的活力。在古代，字帖的复制方法只有两种：一是钩摹，二是拓片。虽然这些方式非常有效的保证了字帖较广范围的流通，但并不算高效。而且由于翻拓，失真严重。当代影印技术，使得字帖的传播变得高效，使得平民也可以轻松拥有可以参阅学习的字帖。当然，照相这一看似行之有效的方法也有它的局限性：视角。为了克服这一问题，日本方面做出了诸多努力。日本二玄社不惜重金，动用最先进的技术，倾力刊印的大量字帖都十分的精美。中国西泠

8、印社、上海书画、和平出版社、吉林文史等多个出版社也热情响应，为广大学者提供了十分重要的学习资料。在书法教育方面，新中国成立之后，专业美术院校开设了书法课程，书法由传统私塾、家传迈入现代大学。与古代的书法教育相比，其教学大纲、教学内容、教学方法、师资配备充满了新时代的特色。它是独创性的:创建了高等书法教育的本科建制。它开辟了培养书法专业人才的道路，诸位书法大家的鼎力支持下逐渐将其发展成一门独自完善的学科。日本的书法