中国古典诗歌常识及中西诗情趣比较

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1、一、中国古典诗词的基本常识（一）诗词的分类1.诗的分类：关于诗的种类相当复杂。从格律上看，诗可分为古体诗和近体诗。古体诗又称古诗或古风，这种分法成熟于唐，近体诗又称今体诗；从字数上看，有四言诗，五言诗，七言诗。唐代以后，四言诗很少见了，所以一般诗集只分为五言、七言两类。古体和今体古体诗是依照古代的诗体来写的。在唐人看来，从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体，因此，所谓依照古代的诗体，也就没有一定的标准。但是，诗人们所写的古体诗，有一点是一致的，那就是不受近体诗的格律的束缚。我们可以说，凡不受近体格律的束缚的，都是古体诗，包括乐府诗。近体诗以律诗为代表。律诗的韵、平仄、对仗，都有许多讲究。由

2、于格律很严，所以称为律诗。律诗有以下四个特点：a、每首限定八句，五律共四十字，七律共五十六字；b、押平声韵；c、每句的平仄都有规定；d、每篇必须有对仗，对仗的位置也有规定。五言和七言五言就是五个字一句，七言就是七个字一句。五言古诗简称五古，七言古诗简称七古；五言律诗简称五律，七言律诗简称七律；五言绝句简称五绝，七言绝句简称七绝。古风分为五古、七古，这只是大致的分法。其实除了五言、七言之外，还有所谓杂言。杂言指的是长短句杂在一起，主要是三字句、五字句、七字句，其中偶然也有四字句、六字句、以及七字以上的句子。杂言诗一般不别立一类，而只归入七古。甚至篇中完全没有七字句，只要是长短句，也就归入七古

3、。这是习惯上的分类法，是没有甚么理论根据的。2.词的分类：词通常按风格可分为婉约派和豪放派；按作者身份通常分为民间词、伶工词和士大夫词；按乐调长短的不同一般分为小令、中调和长调三类。一般58字以内为小令、59字至90字为中调，91字以上为长；若根据分段的不同，分为单调、双调、三叠、四叠，其中双调分为上下两段，叫上下片或上下阕，最为常见。（二）韵在中国诗里何以特别重要韵是歌、乐、舞同源的一种遗痕，主要功用仍在造成音节的前后呼应与和谐。对于诗来说，它的功用是把涣散的声音联络贯串起来，成为一个完整的曲调。中国旧有“有韵为诗，无韵为文”之说。中国诗的节奏有赖于韵是因为它的音的轻重不分明，音节易散漫

4、，必须借韵的回声来点明、呼应和贯串。（三）中国诗何以走上律的路一、声音的对仗起于意义的排偶，这两个特征先见于赋，律诗是受赋的影响。二、东汉以后，因佛经的翻译与梵音的输入，音韵的研究极发达。这对于诗的声律运动是一种强烈的刺激剂。三、齐梁时代，乐府递化为文人诗到了最后的阶段。诗有词而无调，外在的音乐消失，文字本身的音乐起来代替它。永明声律运动就是这种演化的自然结果。二、诗的音律的价值“诗是具有音律的纯文学。”“音律的好处之一，就在给你一个整齐的东西作基础，可以让你去变化。”“读诗的快感也常起于难能可贵的纯熟与巧妙。”“情感想象本来都有几分粗野性，写在诗里，它们却常有几分冷静、肃穆与整秩，这是音

5、律所锻炼出来的。”“用美学术语来说，音律是一种制造‘距离’的东西，把平凡粗陋的东西提高到理想世界。”“音律的最大的价值自然在它的音乐性。”——朱光潜《诗论》三、诗的境界——情趣与意象每个诗的境界都必有“情趣”（feeling）和“意象（image）两个要素。“情趣”简称“情”，“意象”即是“景”。情趣是可比喻而不可直接描绘的实感，如果不附丽到具体的意象上去，就根本没有可见的形象。……无数的意象就纷至沓来，其中也只有极少数的偶尔成为诗的意象，因为纷至沓来的意象零乱破碎，不成章法，不具生命，必须有情趣来融化它们，贯注它们，才内有生命，外有完整形象。——朱光潜《诗论》四、中西诗在情趣上的比较诗的

6、情趣随时随地而异，各民族各时代的诗都各有它的特色。就拿中国诗和西方诗来说，它们在情趣上就有许多有趣的同点和异点。西方诗和中国诗的情趣都集中于几种普遍的题材，其中有（一）人伦（二）自然（三）宗教和哲学几种。（一）人伦先说人伦，西方关于人伦的诗大半以恋爱为中心。中国诗言爱情的虽然很多，但是没有让爱情把其他人伦抹煞。朋友的交情和君臣的恩谊在西方诗中不甚重要，而在中国诗中则几乎与爱情占同等位置。（《赠汪纶》、《别董大》）。把屈原，杜甫，陆游等人的忠君爱国爱民的情感拿去，他们的诗的精华便丧失大半。西方爱情诗大半写于婚媾前，所以称赞容貌诉申爱慕者最多，即西方爱情诗长于“慕”，如莎士比亚的十四行诗体，雪

7、莱、普希金等人的短诗。我曾经爱过你普希金我曾经爱过你：爱情，也许在我的心灵里还没有完全消亡，但愿它不会再打扰你，我也不想再使你难过悲伤。我曾经默默无语、毫无指望地爱过你，我既忍受着羞怯，又忍受着嫉妒的折磨，我曾经那样真诚、那样温柔地爱过你，但愿上帝保佑你，另一个人也会象我爱你一样。1829戈宝权译中国爱情诗大半写于婚媾之后，所以最佳者往往是惜别悼亡，即中国爱情诗最善于“怨”。江城子苏轼十年生死两茫茫，不思量