中国工艺美术史课件中国传统文化

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1、中国传统文化符号生产第二章谷文达谷文达，1955年生于上海，1981年毕业于中国美术学院国画系研究生班，后留校任教，1987年移居美国纽约，现为职业画家，曾在世界各地的博物馆、画廊举办展览。谷文达是现今活跃的著名华人艺术家。1998年底，谷文达“蜕变与突破：华人新艺术”大展在纽约开幕，其作品《天坛》登上1999年3月《美国艺术》（ArtinAmerica）的封面，成为华人艺术家的第一人。2002年3月号的《东方》杂（Orientations）更以画家肖像作封面，并在内页注明此乃创举，一反该杂向来只关注亚洲传统艺术的风格。欧雷利（MichaelKampenORiley）撰着的

2、《西方以外的艺术》“后现代和后殖民时代的国际主义”一章中，以谷文达为代表，阐述在1990年之后，非西方艺术家如何自由地汲古创新，开拓出超越的国际观和多元化的视觉空间。静-则-生-灵1986《联合国》包含一百二十多个国家国旗的该幅作品，是用二十二个国家的一百万人的头发编织成的。作品从展厅上空直挂下来，蔚为壮观。该作品耗时八年，高七十三米，宽八米，所用头发近一吨，头发结起的长度足够绕地球两圈。一九九三年开始尝试用人的头发作画。据介绍，他从该年开始，每走一个国家就采集当地人种的头发，并结合当地的文化特色编织一面该国的国旗。到目前为止，他已走过二十二个国家，共编织了一百二十多面国旗

3、，但这幅作品还未全部完成。贾斯帕·约翰斯(JasperJohns)美国波普艺术家约翰斯贾斯帕·约翰斯（ＪａｓｐｅｒＪｏｈｎｓ）是一位著名的美国波普艺术家。１９５５年他在纽约画坛上崭露头角，并以靶子画和美国国旗为题材吸引了广大观众。这类作品是用热固颜料和差不多堆成浮雕的颜料创作出来的。墨炼金术《唐诗后译碑林》重新发现俄底浦斯系列重新发现俄底浦斯系列“重新发现俄底浦斯系列”以16个国家60个女性的月经血、4种不同状态的胎盘粉做材料来表达自己的艺术观念，在西方引起轩然大波，美国加州大学伯克利十几名教授曾经联名写信抗议展出；第一个人发装置艺术《波兰纪念碑：住院的历史博物馆》，将波兰

4、精神病院收集的白床单和当地理发店收集的头发覆盖在洛兹市博物馆底楼大厅、楼梯和藏品上，满地洒落的头发让波兰人想到二战梦魇，展出第二天就被叫停恋母情结，又称俄底浦斯情结（Oedipuscomplex），是指儿子亲母反父的复合情结。在精神分析中指以本能冲动力为核心的一种欲望。通俗地讲是指男性的一种心理倾向，就是无论到什么年纪，都总是服从和依恋母亲，在心理上还没有断乳。所谓“情结“是指情感上的一种包袱。它是弗洛伊德主张的一种观点。俄底浦斯谷式简词文化婚礼消失的颜料粉末-36个黄金分割块作者在露天挖了一個長150米，寬7.5米，深1.3米的墓穴，將36個根據黃金分割比例切成、用紅色顏

5、料染成、並行排列組合的方形土塊置入坑底，接著用沙土填平墓穴。谷文達的用意是在隱匿中永久地保存一旦作成而又馬上在觀眾眼睛FA47消失的作品的精神內涵。對於觀眾來說，這一思想只體現在創作的一剎那，也就是說，紅色只在目光接觸到地面的瞬間進入觀眾的眼簾。當紅色自下而上進入觀賞主體時，它頓時又隨著墓穴被沙土覆蓋而消失。事實上，消失的作品賴文字的敘述而繼續存留，“前語言”、符咒和藝術家本人在大地高山的“相溶”，與其說消解了、不如說加強了語言的異化。畫冊的功能當然不在於讓一幅幅作品單獨向我們說些甚麼。當然也不同於美術展覽現場，親臨其境的觀眾在展場空間的穿行，看到的是畫作為主文字為輔的布置

6、安排。畫冊的功能恰恰在於解除一幅幅作品的相對獨立性，將之納入語言文字的整體敘述流中，“完整地”向我們說些甚麼。那麼，這本書冊講給我們聽的是甚麼故事呢？大地艺术艺术家克里斯托和珍妮·克劳德夫妇《包扎的德国柏林国会大厦》(1971—1995)，经23年的周旋后，终于在德国国会以292对223票通过，获准进行铺盖工程《奔跑的栏栅》(1972—1976)，加利福尼亚，用尼龙纤维扎起，延伸39.5公里，共用16万平方米的尼龙布料《来复线》(1970—1972)，美国科罗拉多州美国佛罗里达州比斯坎湾