《生活中的传统文化》

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1、课题语文综合性实践活动之一生活中的传统文化新疆吐鲁番市二中罗红导语我国是一个历史悠久的文明古国，在长期的历史进程中，各个民族用自己的智慧和双手创造了灿烂的文明，同时也形成了自己独特的习俗和文化。传统的民风民俗是中华民族文化宝库中璀璨的明珠。然而现代工业文明的迅速发展、全球经济一体化的大趋势，逐渐形成强势边缘文化的侵蚀，导致民族的无形文化发生急剧消亡和流变。这个非文字的、一代代口头承传的多民族活态文化传统正在自生自灭着。通过对我国传统民风民俗的了解和认识，可以使学生对中华民族的传统文化有一个初步的认识，同时可以增

2、强民族自豪感和民族大团结意识，培养和激发学生的爱国主义情感。目录中华五千年——工艺品中国年画中国剪纸中国书法中国吉祥彩绘中国风筝中国远古的器皿中国古代服饰景泰蓝中国古诗赏析中国年画民间年画、门神，俗称“喜画”，旧时人们盛行在室内贴年画，户上贴门神，以祝愿新年吉庆，驱凶迎祥。年画是中国民间最普及的艺术品之一，每值岁末，多数地方都有张贴年画、门神以及对联的习俗，以增添节日的喜庆气氛。年画因一年更换，或张贴后可供一年欣赏之用，故称“年画”。年画，就是与年俗有关的版画，也是过年期间特有的民间工艺。它的起源和春联一样，都

3、和古代的桃符有关。应劭的《风俗通义》「祀典」中引《黄帝书》：「上古之时，有荼与郁垒昆弟二人，性能执鬼，度朔山上立桃树下，简阅百鬼，无道理，佞为人祸害，荼与郁垒缚以苇索，执以食虎」。因此汉代县官多在腊日或除夕「饰桃人，垂苇茭，画虎于门」，以抵御邪崇的进入。到了南北朝时，干脆就将神荼、郁垒直接画在桃板上。《荆楚岁时记》：「造桃板着户，谓之仙木。绘二神，贴户左右，右神荼、右郁垒，俗谓之门神」。也有人直接将神荼、郁垒的名字写在桃木上，省去了绘画的麻烦。桃符发展到后来，渐渐分化成春联及门画，其中的门画就是年画的前身。年画

4、的种类约可分为「版画」、「刻纸」、「纸绘」三种。版画是以木刻图案，再按图上色而成。这一类的年画以天津的杨柳青、山东潍县的杨家埠、河南的朱仙镇、苏州的桃花坞及广东的佛山镇最为著名。年画的特色因地而异，但是它们的用色活泼大胆、含意吉祥讨却是一致的。「刻纸」是用刻刀在纸上雕镂图案，画面的设计极具巧思。雕工细腻处，可以传达出极生动的姿态。「纸绘」的年画内容以神像为主。神荼、郁垒、钟馗、财神、天官赐福等，都是很受欢迎的题材.中国年画剪纸剪纸的纹样大致可以分为：人物、鸟兽、文字、器用、鳞介、花木、果菜、昆虫、山水等，还有人

5、提出加上世界珍奇、现代器物两类，共计11类。　　又中国剪纸的特点，表现为题材的寓意，所以寓意可作为分来的依据，由此可分为：纳吉祝福、怯邪、除恶、劝勉、警戒、趣味等七类。剪纸的分类剪纸的分类应以用途为据，由此可分为：（1）装饰类：贴于它物之上以供欣赏或增加它物之美的剪纸，如窗花（2）俗信类：用于祭祀、祈福、怯灾、怯邪、驱毒的剪纸，如门神（3）稿模类：用于版模、印染的剪纸，如绣稿（4）设计类：能增加它物之美，或能宣扬它物的剪纸，如电影或电视的片头剪纸中国书法中国书法柳公权苏轼米芾赵拮赵孟孚钱大昕林则徐左宗

6、棠梁启超中国吉祥彩绘中国吉祥彩绘中国风筝中国风筝中国风筝有悠久的历史，据说汉朝大将韩信曾利用风筝进行测量。梁武帝时曾利用风筝传信，但未成功。南北朝有人背着风筝从高处跳下而没有跌死。唐朝的张丕被围困时曾利用风筝传信求救兵，取得了成功。这些说明，中国风筝的历史至少有2000多年了。中国风筝中国远古的器皿器商四羊方尊西周何尊西周鸡尊（局部）西周饕餮纹方令彝商兽面纹商三羊尊商兽面纹西周父辛爵中国古代服饰中国古代服饰汉素纱禅衣湖南长沙出土汉“万世如意”锦袍新疆民丰出土汉“延年宜寿大宜子孙”锦袜新疆民丰出土晋富且昌宜

7、候王夫延命长织成履新疆吐鲁番出土汉彩绘木俑服饰湖南长沙出土汉彩绘帛画湖南长沙出土唐《簪花仕女图》服饰辽宁博物馆藏唐仕女绢画服饰新疆吐峪沟出土宋灵鹫蛷路纹锦袍球新疆阿拉尔出土唐锦衣女俑服饰新疆吐鲁番出土宋灵鹫蛷路纹锦袍球新疆阿拉尔出土宋缠枝花纱单衫江苏镇江出土元对襟绸上衣江苏无锡出土明圆领大袖衫江苏杨州出土清月白缎绣云龙袷朝袍故宫博物院藏清琵琶襟马甲传世物清孔雀羽穿珠彩绣云龙吉服袍故宫博物院藏景泰蓝古诗赏析无题李商隐相间时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁

8、云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。关雎参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之.窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。虞美人春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东