鱼我所欲也两课时

《鱼我所欲也两课时》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、2007年11月30日,身着便装的驻金华某部机要参谋、中尉孟祥斌正与妻女在金华市区的婺wù江边散步,看到一名年轻女子跳江自杀,孟祥斌毫不犹豫跃入零摄氏度左右的江水中营救,结果轻生女救了上来,他却没有上来,只剩下妻女在岸边苦苦等待……鱼我所欲也《孟子》孟子孟子，名，字。时期著名的家、家，儒家学派的代表人物，继承孔子的思想，被称为“亚圣”。《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的政治主张主要是“兼爱”“非攻”，主张和平，反对战争。宋代朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》编在一起，称为“四书”。轲子

2、舆战国思想教育《生于忧患，死于安乐》选自：《鱼我所欲也》选自：《孟子•告子下》《孟子·告子上》鱼我所欲也鱼我所欲也一、一词多义１、与通“欤”，语气词例句：所识穷乏者得我与给例句：呼尔而与之2．而连接两个动作，承接连词例句：蹴尔而与之转折连词，却例句：由是则生而有不用也3．于比例句：所欲有甚于生者对于例句：万钟于我何加焉4．是这种例句：非独贤者有是心也这种作法例句：是亦不可以已乎5．得得到，拥有例句：二者不可得兼通“德”，感激例句：所识穷乏者得我与6．尔助词例句：呼尔而与之代词，你例句：与尔同销万古愁（李白《将进酒》）7．为为了例句：乡为身

3、死而不受做例句：今为宫室之美为之二、通假字1．故患有所不辟也“辟”通“避”，躲避。2．万钟则不辨礼义而受之“辩”通“辨”，辨别。3．今为所识穷乏者得我而为之“得”通“德”，感激。4．所识穷乏者得我与“与”通“欤”，语气词。5．乡为身死而不受“乡”通“向”，从前。三、古今异义1．例句：万钟则不辨礼义而受之钟古义：一种量器今义：计时的器具或中空的响器2．例句：非独贤者有是心也是古义：代词，这种今义：判断动词，是四、词类活用例句：所识穷乏者得我与得：恩惠，这里是感激的意思。名词作动词 。五、特殊句式1．判断句例句：鱼，我所欲也。“也”，判断句标

4、志。译文：鱼，是我所喜爱的东西。2．省略句例句：乡为身死而不受。“为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语“我”。译文：从前我为了“礼义”宁愿死也不接受施舍。鱼我所欲也生命是可贵的，但生命的意义绝不仅仅停留于“活着”。当一个人面临生死抉择时，应该怎样做出自己的决定?孟子在《鱼我所欲也》一文中，提出了自己的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。那么究竟什么是“义”呢?“义”的内涵有多宽、多深?孟子作了这样的阐述：“羞恶之心，义也”。孟子认为自己做了坏事感到耻辱，别人做了坏事感到厌恶，这

5、就是“义”；而“义”还是有道德的君子所必须遵循的正确之路。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，也就是人们说的“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这种善的天性，就是人的“本心”。人应该推求“本心”，顺着“本心”发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考验；而如果丧失“本心”，人就会做出有损人格的事。相关链接孟子本人是一个比较高傲的人,他不肯

6、迁就,不肯趋附权势。他说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”孟子曾经在齐国任客卿，后来因为与齐王意见不合，便决定辞掉齐卿回家，齐王托人挽留孟子，条件是准备在首都的中心地区建一座房子给孟子住，并送给孟子万钟粮食作为弟子们的生活费，结果遭到孟子的严词拒绝。可见，孟子在本篇中所说的“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！”是有所为而发的，表现了孟子大义凛然的性格和气概。材料一：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子)材料二：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。　(匈牙利  裴多菲)材料三：人生

7、自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥)材料四：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。(夏明翰)你能想到哪些有关“义”的诗词呢？请写写你对“义”的看法！“生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。”孟子一言，警醒几千年。多少仁人志士追随着“取义”之路，开拓了一条精忠之道。纵使路途再漫长，也要上下求索的屈原，终因遭毁谤，为了证明自己的清白，怀着悲愤投入汩罗江；“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的文天祥，被囚禁狱中宁死不屈，舍身取义，留名千古；鲁迅以笔代枪，在文坛掀起千层浪，留下了“我以我血荐轩辕”的动人诗句。对于

8、今天的我们，亲历生与义的重大抉择的机会也许很少，但我们的人生不乏选择。我们一直在选择，谨慎地选择。