武术理论课教案(少林)

《武术理论课教案(少林)》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、中国武术传统门派之少林一、少林武术的起源与发展少林寺（ShaolinMonastery），位于河南省登封嵩山五乳峰下，是少林武术的发源地、中国汉传佛教禅宗祖庭。由于其坐落嵩山的腹地少室山下的茂密丛林中，所以取名“少林寺”。少林寺因少林功夫而名扬天下，号称“天下第一名刹”。少林寺在唐朝时期就享有盛名，以禅宗和武术并称于世。民国时期被军阀石友三几乎焚毁殆尽，后重整重修。现任方丈是释永信。少林寺的历史久远，始建于北魏太和年间(495年)。32年后，印度名僧菩提达摩来到少林寺传授禅宗。达摩被称为中国佛教禅宗的初祖，少林寺被称为禅宗的祖庭。禅宗修行的禅法称为“壁观”，就是面对墙壁静坐。由于长时间

2、盘膝而坐，极易疲劳，僧人们就习武锻炼，以解除身体的困倦。因此，传说少林拳是达摩创造的。少林寺以其卓绝的少林武功名扬天下，且其寺内的僧众大多习武强身。少林寺保存有唐代以来的碑碣石刻共计300多块，其中的一块"太宗文皇帝御书碑"记载了少林寺十三僧人勇救唐王李世民的史迹，碑文为唐太宗亲笔书写。少林僧人练武、习拳的情景在寺内白衣殿的壁画之中均有描绘记载。二、近代少林武术的概况：少林寺是少林功夫的发源地，历史上有少林僧兵保家卫国、抗击倭寇的佳话。1983年，少林寺被国务院确定为全国重点佛教寺院。时下，在少林寺方丈释永信法师的发心护持下，少林寺在禅、武、医文化上，取得了一系列骄人的成绩，少林文化已

3、被世界越来越多的民族认同，成为连接世界人民友谊的纽带。在世界各地热爱中国文化的人们心目中，少林文化不仅成了中华武术的代表，也成为中华佛教禅宗文化的独特意象，更成了中华传统文化的象征之一。三、少林武术的基本特征：1、少林功夫多样统一的运动形式特点少林武术内容丰富、博大精深，演练和运动形式多种多样。每个不同的套路都有各自的演练形式和风格。少林武术不同形式的武术器械就有几十种，不同演练形式和风格的拳术就有数百种。通过少林功法练习，能获得学习套路和格斗技能的体能。通过套路练习，有助于灵活身手和掌握对搏招法。少林套路演练能展示功法、功力训练的水平和实战能力的水平。通过实战格斗，有助于对少林武术攻

4、防意识和攻防内涵的理解认识和有效的掌握运用。2、少林功夫鲜明的中国传统文化特色少林武术起源于中国文化的土壤中。中国传统文化孕育它形成，哺育它成长，促使它不断发展、完善。少林武术总的来看，理论受中国哲学影响较多；武术防身制敌法，受中国兵学影响较大；气功健身法受中医和养生术影响较深；少林武术表演受古代武舞影响较重。少林武术受禅学影响，要求将禅修融入练武，强调“禅拳合一、形神兼备”。少林武术要求意、气、劲、形四者和谐统一，一动俱动，一到俱到。这种“内外合一”的整体运动规律，反映了“天人合一”的理念。3、少林功夫攻防再现性和真实表现性兼蓄的本质特点少林武术一直是在搏杀中发展武技的。它的动作素材

5、以攻击和防守的性能为本质，兼容攻防再现性和表现性。攻防再现性就是少林武术动作能够再现其母体的格杀价值，在实践运用中发挥攻防效用。少林的太祖长拳（三十二路短打）、少林单刀、长枪等技法，都招招实用，式式皆可制人。现代流传的所有少林拳术类、少林器械类、少林对打类、少林功法类等都能体现出它立足实战性和攻防再现性的技术本质。4、少林功夫整体统一的运动观念特点少林武术传承着中国古老的本土文化和佛教的宗教文化。以其整体统一的观念作为锻炼和应用的准则。认为人体内在的无形的意、气、劲、力、功与外部有形的肢体是不可分割的整体，要求意、气、劲、形的统一。自然界与人之间存在“天人感应”的关系，也是一个不可分割

6、的整体，要求人的运动与自然界的运动统一。这种整体运动观表现在少林武术的技法原理上，讲究“心与意合、意与气合、气与力合、手与足合、肘与膝合、肩与胯合”的内外六合；表现在演练原则上，讲究“刚柔相济、内外互导”；表现在演练效果上，讲究“内柔外刚、内强外壮”。谢谢观赏，希望以此篇教材能让同学们喜欢上中华传统武术，了解中国博大精深的武术文化！十八般兵器，泛指多种技艺，其内容在各个时期有所不同。近代人统称之为刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、鞭、锏、锤、抓、镋、棍、槊、棒、拐、流星锤等十八种兵器。南少林，大量的资料显示其的确存在过，但却在清朝时因参与反清复明活动被清廷镇压了，是彻底焚毁还是改名换姓，

7、至今尚被研究者争论。但可以确定的是：1.其的确存在；2.南少林在福建；3.它留下了不同于北少林的丰富武学。南少林寺遗址位于莆田荔城区西天尾镇九莲山林山村，距市区约17公里。嵩山少林寺第29代方丈大师，他根据先辈叮嘱，确定了莆田县林泉院即南少林寺，是福建南少林寺的一个重要分支，并赠送了“南少林寺就在福建莆田九莲山下”的亲笔题词。南少林寺位于莆田市西天尾镇九莲山麓。