受洗后信仰栽培班

《受洗后信仰栽培班》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、受洗后信仰栽培东营市基督教圣恩堂信仰栽培课程举办受洗后信仰栽培班的目的和意义使大家对自己的信仰重新进行思考了解信仰的基本内容清楚自己的信仰并认定委身于上帝我们为什么要信耶稣几个误区：为了疾病得医寻找精神寄托教会音乐很美因为父辈是基督徒为了自己的便利今天我们为什么要追随这位主呢？我们究竟为什么信耶稣呢？希望病得医治、希望除去愁苦、保佑多得好处、喜欢听基督教音乐等，这些可与说是上帝拣选我们的桥梁，但我们决不能总是停留在这个阶段。我们应该在信仰上进深，真正找到我们应该立定的根基，找到一个正确的方向，才能真正成为神

2、的儿女。耶稣的时代也有很多人面临这个问题（约6：26—27）——吃饼得饱其实今天的教会也是这样，并不是所有的人信了一段时间就能留下来的，当然原因很多，但最重要的原因就是不知道为什么信主？最初追随主的目的错了。彼得说：主啊，你有永生之道我们还归从谁呢?这是到主面前来的人唯一的动机，唯一的目的（约3：36）——信子的人有永生（约壹5：11—13）这见证就是　神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。人有了　神的儿子就有生命；没有　神的儿子就没有生命。我将这些话写给你们信奉　神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。

3、为什么信主呢?首先，信主是每一个人的本分，是理所当然的事，因为祂是造万物的真神。第二，为了解决我们罪的问题。应认罪悔改，重生得救。神的存在神---是我们信仰的对象，他是真实存在，自有永有，天地万物证明神的存在，（罗1:20）自从造天地以来，　神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。自古至今许多人证明神的存在其实上帝是不可言说的（创1：1）介绍对上帝存在的论证：一、宇宙论—是根据宇宙和世界的存在而作的，因为事物不能从无变成有，事物也必须有个因源，这因源是世界存在的理由

4、。例：人的手表，虽然人没看到钟表匠，但腕上的表已证明了有一个造表的工匠二、目的论我们从世界的每一处，都可以发现背后一定有一位设计者。诗篇的作者在仰观宇宙创造奇功之余，确认宇宙是神存在的见证（诗8：3—4；19：1--4），我们从整个宇宙都可以看到神和谐的工作：1、太阳离地球的距离，令地球有合宜的气温2、地球的倾斜度，令人类享受怡人的四季3、人体的奇妙创造4、不能看不见就认为不存在神的属性属灵的自有永有的不变性慈爱的圣洁的公义的无所不在无所不知无所不能思考：信则有不信则无，对吗？你信有神吗？信主为了解决我们罪

5、的问题（罗3:10）就如经上所记：“没有义人，连一个也没有！（罗3:22-24）“就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了　神的荣耀；如今却蒙　神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”上帝的义包括了两方面：一是指上帝是一切的标准；二是指上帝是以公正的态度对待世人。他的标准是如此的高，没有人可以达到，不管人采用什么方法和途径；他因以公正的态度对待人，上帝的义包括了两方面：所以当人达不到他的标准时，上帝是绝对不会降低他的标准来迁就他们。既然如此，有谁能够得救呢？没有，一

6、个都不会得救，因为没有一个是义人。(罗三：10)上帝的义包括了两方面：但上帝爱世人，他采取主动，预备了十字架救恩的方法，我们借这福音。人因信基督的福音而得救和得生，他是被上帝称义，不是因为他成为义人，乃是上帝称他为义人。所以，我们说：“因信称义”，不是“因信成义”外邦人的罪：(1)不虔不敬(罗1:18)(2)否认真神(19-20)(3)敬拜假神(22-23)上帝的忿怒倾倒在他们的身上，这都是他们咎由自取，这是上帝对罪的气愤，不是无理智的暴跳如雷，而是出乎理智和律法的忿怒。上帝任凭外邦人放纵情欲:（罗1：24

7、-32）A。保罗三次的说上帝“任凭”外邦人犯罪。(第24，26，28节)说上帝任凭人是一件可怕的事，但这不是没有理由的：上帝不是制造机器人。他给我们自由意志，他也尊重之。换句话说，他不干涉我们的自由意志。当上帝任凭人的时候，这里带有极大的忧伤和惋惜。怎么样的生活：保罗刻意地描绘人不以上帝为上帝时,所过的生活是怎么样的生活：(这不是保罗凭空想象出来的，而是当时的罗马社会的生活。)犹太人的罪(一)-上帝的审判经文：（罗2：1-16）保罗历数犹太人的罪，他们也逃脱不了上帝的审判。接下来，保罗则指出犹太人也同样不是

8、义人，他们也同样不能逃避上帝的审判。但犹太人和外邦人不同，他们是一个骄傲的民族。他们以为自己是上帝所拣选，是亚伯拉罕的后裔，过去上帝特别恩待他们，所以他们的救恩是肯定的。保罗在第二章里，像跟一个无形的犹太对手辩论，说他们也是一样的罪恶满盈，上帝的忿怒一样要倾倒在他们的身上。(2)“任凭”也含有审判的意思。罪恶最可怕的地方是罪衍生罪，人沦为罪的奴隶，走那条死亡之路。犹太人的罪：(1)他们论断外邦人，自己所行的却和别