受洗的真理 经文

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1、受洗的真理经文：太3：13/17、罗6：3/11受洗是基督徒人生一个很重要的圣礼，是主耶稣在颁布大使命时的一项明确的指示，它表明了一个重生得救的基督徒在心志方面的立场，对信仰的表白，在神面前的信心，在天使面前的见证，在世人和魔鬼面前的宣告。洗礼不只是一种宗教仪式，而是有着非常实际的意义，藉着洗礼，使人生有了一个很明确的分界线或分水岭，从此便完全归属于基督的名下，连于他的死和他的复活，使过去的一切彻底与他一同埋葬，使新造之人的生命藉着圣灵，有活力的彰显在世人面前。一、受洗的重要和条件A受洗的重要受洗是一种愿意谦卑降伏的表示，承认自己是

2、一个罪人，需要耶稣基督的拯救，藉着洗礼表明自己的心愿。受洗也是一个记号，是甘心从此被分别为圣，离开从前犯罪的生活，开始一种带着使命意识的生活，就是为主而活。1、受洗是神的旨意：路7：29/30、受洗本身既然是一个记号，就如同旧约中的割礼一样重要，割礼是归属于神分别为圣的见证，是神的选民常常引以为自豪的圣礼，到了新约虽然不再受外面的割礼，但里面的割礼是更重要的，里面的割礼在圣灵和圣经真理中已经领受了，但里面的割礼在外面的显示，那就是藉着洗礼的表明了。路加记载了众百姓和税吏既受过约翰的洗，又听见耶稣这样讲论约翰，就以神为义，他们看约翰的

3、洗礼为神的旨意。但法利赛人和律法师竟为自己的地位和他们传统的宗教思想却不接受，背弃了神的旨意，其实他们只是自己背弃自己，背弃了神给他们蒙恩赦罪的机会，神的旨意是永远不会被废弃的。今天如果有人为了自己所谓的地位、前途、或者传统的错误观念，而拒不接受神的赦罪之恩，那是何等可怜。洗礼是我们在神面前承受救恩的一大见证，是跨越自我的一大突破，是对神旨意无比尊重的行动，因此不可不遵行。2、受洗是主的吩咐太28：19主耶稣在大使命中明确的指示门徒，往普天下去使万民作主的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。可见，广传救恩中有一个很重要的环节就是受洗

4、，也就是说，一个得到救恩的人，一定要领受圣经清楚的教导，就是接受洗礼，这是对主的真理无条件的降伏和接受。除非一个人在得救以后没有机会接受洗礼就离开了这个世界，那是另当别论。3、受洗是义的彰显太3：15主耶稣以身作则给我们留下了榜样，他谦卑的到约翰面前接受约翰的洗礼，当约翰想要拦阻他的时候，他说我们理当这样尽诸般的义。这表明主耶稣在以完全的人性出现在世人面前时，以人的角度承认洗礼是神诸般之义中的一项，因为洗礼是对一个真正得救的人才有功效的，得救是神自己白白赐下的恩典，藉着洗礼表明在世人面前。B受洗的条件受洗既然是这么重要，可见人人都应

5、该受洗，但圣经启示我们是：信而受洗，必然得救。信在先，而这个信，不是只在口头上说说而已，乃是放下自己，完全相信，在信上有得救的经历，也就是说，只有得救的人才应该接受洗礼，没有得救的人洗礼对他毫无意义，因为洗礼本身不能叫人得救，只有信入耶稣基督才是得救的磐石。1、承认自己需要拯救提前1：15基督耶稣降世、为要拯救罪人，这话是可信的、是十分可佩服的，在罪人中我是个罪魁。罗3：23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。太1：21他将要生一个儿子；你要给他起名叫耶稣；因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。2、已经拥有得救生命约5：24我实实在在地告

6、诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。要注意：得救的人不知道已经得救，没有得救的人误以为已经得救，这只有自己心知肚明。3、愿意离罪过新生活路3：7/14（1）立志存新心——要心意更新罗12：2（2）定意走新路——使道路归正来10：19/20（3）开口说新话——象用盐调和西4：6（4）为人作新事——行各样善事提后2：213：16/17（5）生活穿新衣——有新生样式罗6：4二、受洗的意义罗6：3/11、西3：3/4受洗虽然在外表看好象是一种宗教礼仪，但它的真实意义却是非常重要的，它意味着一个得救之人的

7、生命在信心上与主耶稣的联合，表明愿意与主的性情一同有份，藉着洗礼归于他的死和他的活，在生命的形状上完全合一。1、与主同死罗6：3“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？”罗6：6“因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝叫我不再作罪的奴仆。”我们的旧人：指亚当里所沿袭下来的一切旧造的生命与主同钉十字架使罪身灭绝：指被罪控制的身体藉着与主同死使它不再活动，失去作用。简单的说，受洗也就是与主同钉十字架的心志表露，是信心的宣告。一切罪恶的权势和试探在得救之人的身上没有地步，因我们已经死了。2、与主同埋（罗6：4）所以，

8、我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。（西2：12）你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活神的功用。一同埋葬：保罗将洗礼观活生生地表达出来。受