中国历代名士与文化第十二讲千古文人侠客梦

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1、中国历代名士与文化主讲人：李金山Email：ljs2007@ustc.edu.cn一、中国人的侠客情结与侠文化二、唐代侠风炽盛的表现与根源三、文人任侠与文学风骨第十二讲铿锵大唐的文士侠风悠悠两千年，关于侠客的各种传闻史不绝书。《史记》、《汉书》的游侠传；魏晋六朝时期的咏侠遗风；唐人任侠风尚；大宋朝的《水浒》英雄；蒙古人的雕弓满月；明清时期的侠义小说。先秦游侠汉代豪侠清末武侠宋明义侠一、中国人的侠客情结与侠文化中国人心目中的侠的形象：惩恶扬善、锄强扶弱、生死不惧、大智大勇、一诺千金、不矜其功等多种美德，具有十分鲜明的道德价值取向。盖侠士，古为善武、重义、搏命者。浮生于乱

2、世，名噪于道衰，披轻裘，挟长剑，策烈马，引狂歌，或扶弱济贫，救人于危难之事，或除暴安良，解国于困厄之时。其言必信，其诺必诚，其行必果。故常以勇武取重于诸侯，以信义显名于天下。一、中国人的侠客情结与侠文化侠的内涵与特性西方：斯巴达精神。日本：武士道精神。中国：侠客之德。一、中国人的侠客情结与侠文化物不平则鸣：在传统社会结构下，生活在社会底层的老百姓，由于他们是社会的弱势群体，伴随着各种不幸和灾难、冤狱的欺凌，从内心深处呼唤着有一种势力能为他们解除心灵和肉体的痛楚，所以当侠客这一特殊的阶层出现后，就深受民众的喜爱。禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人。-------《水浒传》振

3、人不赡，先从贫贱始。-----《汉书·游侠传》一、中国人的侠客情结与侠文化社会心理基础中国社会历来拥有一个庞大的游民阶层，如僧道、巫卜、倡优、乞丐、匪盗之类，以及大批江湖中人和游手好闲之人。侠的社会土壤一、中国人的侠客情结与侠文化近现代的许多研究者，对侠的源头问题提出了种种假说:谭嗣同、梁启超、康有为等：侠出于墨家。冯友兰：侠出于武士而墨家出于侠。章太炎：儒家中有侠，并在高层次上儒侠相通，极力鼓吹“以儒兼侠”。郭沫若：侠出于商贾。一、中国人的侠客情结与侠文化侠的源头篙莱明堂之间，皆谓之侠。----章太炎侠表现为一种行为，非职业或者学派；侠是世俗文化，非精英文化，没有自

4、己的理论原则。道术将为天下裂。-----《庄子·天下篇》一、中国人的侠客情结与侠文化一、中国人的侠客情结与侠文化：士与侠士的最初演变：六艺：礼、乐、射、御、书、数文武兼备之士武士文士侠儒生、方术之士、策士等士大夫一、中国人的侠客情结与侠文化士与侠侠文化成为中国文化传统的支流。儒以文乱法，而侠以武犯禁。-----《韩非子》立义气，作威福，结私交，以立强与世者，谓之游侠。------荀悦《汉纪》一、中国人的侠客情结与侠文化基于社会身份的不同大体可划分为：布衣之侠：指一般平民为侠者，由战国时期市井细民任侠发展而来。卿相之侠：典型的是战国四公子，好侠养士，身份为一国的王公贵族

5、或兼国相。汉唐时代一些权贵好为游侠者，如汉代袁盎、栾布、郑当时等。暴豪之侠：大抵是一些地方豪强，常为谋私利结成帮派，横行乡里。如，汉代的宁成，唐代的郭元振等。一、中国人的侠客情结与侠文化侠的类型基于活动区域的不同可划分为：闾巷之侠：只在一定的街区活动。都邑游侠：常盘踞通都大邑，有大批随从或门客乡曲之侠：非在城厢，常处穷乡僻壤间。一、中国人的侠客情结与侠文化侠的类型基于行侠方式的不同可划分为：文侠：行侠仗义，所赖在以德服人，不凭孔武有力。武侠：偏尚勇力，体现侠者的刚烈气质。儒侠：为侠者服行儒者之道，有儒者之风。一、中国人的侠客情结与侠文化侠的类型儒、侠文化精神的切合点：

6、漆雕氏：不色挠，不目逃，行曲则违于藏获，行直则怒于诸侯。儒：仁、义、智、勇、信、礼、乐。侠：正义、济、勇、信。一、中国人的侠客情结与侠文化唐代是中国历史上一个辉映的时代。隋朝的统一虽然短暂，但承上启下，为气象恢宏的唐朝开辟了道路。隋唐在诸多方面创规立志，继往开来，开创了中国历史发展的新局面。中华文明发展到唐代，其魅力已使当时的海外各国心驰神往，而唐人则以开放、自信、热情而豪放的气概与各民族友好交往，创造了灿烂的科学技术和文化艺术成就。至今日，当我们在朗诵唐人留下的诗篇时，还能够感受到那个年代的精神风貌。二、唐代侠风炽盛的根源与表现宇文泰孝闵帝宇文觉明帝宇文毓独孤氏武帝

7、宇文邕杨忠杨坚宣帝宇文赟静帝宇文衍（阐）杨丽华杨勇杨广杨俊杨秀杨谅独孤氏独孤氏独孤信李虎李昞李渊窦氏李建成李世民李玄霸李元吉三朝国丈独孤信二、唐代侠风炽盛的根源与表现杨隋与李唐之家族背景与婚姻关系政治开明：政治一统，经济繁荣，文化发达。佛，日也；道，月也；儒，五星也。-----（隋）李士谦丈夫遭遇，要当以功名取富贵，何至作章句儒。------《新唐书•李靖传》从渊源上讲,唐人是由多民族混血而生成的，大有胡气，充溢着豪侠刚健气概的胡文化注入到了传统的华夏文化系统内。就时代背景而言，唐代国力强盛，整个社会充斥着昂扬奋发、蓬勃向上的民族意识，英雄主义的社会