《短文两篇》课件1

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1、自读文本回教的《古兰经》上有一个经典故事，有一位大师，几十年来练就一身“移山大法”，他先当众表演移山，然后故事的结局足可让你回味三日不止——世上本无什么移山之术，唯一能移山的方法就是：山不过来，我就过去。现实世界中有太多的事情就像“大山”一样，是我们无法改变的，或至少是暂时无法改变的。“移山大法”启示人们：如果事情无法改变，我们就改变自己。如果别人不喜欢自己，是因为自己还不够让人喜欢；如果无法说服他人，是因为自己还不具备足够的说服能力；如果顾客不愿意购买我们的产品，是因为我们还没有生产出足以令顾客愿意购买的产品；如果我们还无法成功，是因为自己暂时没有找到成功的方法；要想事情改变，首先得改变

2、自己；只有借由改变自己，才会最终改变别人；只有借由改变自己，才可以最终改变属于自己的世界。山，如果不过来，那就让我们过去吧！修身名句1.操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙·知音》赏读：练习一千支乐曲之后才能懂得音乐，观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。要学会一种技艺，不是容易的事；做个鉴赏家，也要多观察实物，纸上谈兵是不行的。读书要破万卷，下笔才能如有神助。做任何事情，没有一定的经验积累，就不会有很高的造诣。2.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》赏读：从书本上得到的知识终归是浅薄的，做任何事都要持之以恒，最终要想认识事物或事理的本质，还必须依靠亲身

3、的实践。3.临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》赏读：站在河塘边，与其急切地期盼着、幻想着鱼儿到手，不如回去下功夫结好渔网，这样就不愁得不到鱼。在目的与手段之间，有明确的目的固然重要，但如果没有实现这一目的的必要手段，目的将是空幻而不切实际的。4.知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》赏读：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的明智啊。求学的人，只有秉持这样的科学态度，才能不断地“格物致知”，获得新认识，达到新境界。知识卡片1．作家作品沈致远是江苏溧阳人，1929年11月出生，1980年由中国科学院派赴美国，在纽约理工大学任访问科学家。1983年起在许多美国著名

4、的大工业公司任高级工程师及研究科学家等职务，从事微波电子学方面的研究开发工作。1990年受聘于杜邦公司中心研究院，先后担任研究员、院士等职务。现任资深院士，负责高温超导体应用方面的研究工作。2．审美视窗妙趣横生数字诗宋朝理学家邵康节有一首很著名的启蒙诗：“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。”诗人在二十字诗中，巧妙运用了十个数字，描绘出了一幅旅途风光，展示了一幅朴实自然的乡村风俗画。明代作家吴承恩有一首咏夜景的诗，意境十分开阔：“十里长亭无客走，九重天上现星辰。八河船只绵收港，七千州县尽关门。六宫五府回官宅，四海三江罢钓纶。两腐楼台钟鼓响，一轮明月满乾坤。”诗中数字从大到小，把

5、夜色写得静美无比。“扬州八怪”之一的郑板桥有首咏雪诗：“一片二片三四片，五片六片七八片，九片十片无数片，飞入芦花皆不见。”瑞雪与芦花，大地真是一片白茫茫。郑板桥在山东任知县时，见一破旧的大门上贴了一副春联，上联：二三四五。下联：六七八九。郑板桥即派人送去衣服、食品。众吏问何故，郑板桥笑答：“上联缺一即缺衣；下联少十即少粮食啊。”郑板桥还在一幅画上题联语云：“一竹一兰一石，有节有香有骨。”三个“一”字，将画家的清高品格寓于物，令人敬佩。清代有位诗人写过一首《咏麻雀》的打油诗：“一个二个三四个，五六七八九十个，食尽皇家千钟粟，凤凰何少尔何多？”清代女诗人何佩玉写过一首“一”字诗，诗道：“一花一

6、柳一鱼矶，一抹斜阳一鸟飞；一山一水中一寺，一林黄叶一僧归。”描绘出了一幅山林晚景画。cànqìzhóujuéhànchónɡyírènɡuīzhàcāohuòhéqìnɡzhěncánɡzànɡèwùkōnɡkònɡchènchēnɡchónɡzhònɡdiàotiáo撼憾瑰槐贷袋黛岱贻怡眙饴瓣辨辩辫燥躁澡璪藻噪3．近义辨析(1)原形·原型“原形”指原来的形状，本来面目(贬义)。“原型”指原来的类型或模型，特指叙事性文学作品中塑造人物形象所依据的现实生活中的人。例句：①8月份上市的《变形金刚》鼠标垫由东莞明昌橡胶外贸公司生产，图案以擎天柱、大黄峰和威震天为________。②影片《记者甘远

7、志》以甘远志同志为________，以纪实的手法和大量真实生动的细节，艺术地再现了甘远志同志爱岗敬业、无私奉献的精神。原形原型(2)奥妙·奥秘“奥妙”指(道理、内容)深奥微妙。“奥秘”指深奥的尚未被认识的秘密。例句：①由金都集团主办、搜房网承办的“重走京杭大运河”活动将沿着历史的足迹，探访运河的________，领略运河的文明。②8月22日首届城市部落经销商品培训交流大会圆满落幕。色彩形象大使叶文静教会了与会人员如何去感