尼采《查拉图斯特拉如是说》

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1、尼采与查拉图斯特拉caoxl2233QQ:3057533612010-8-1NietzscheandZarathustraPreludeTheywouldhaveforgivenGalileoifhehadconfinedhisdiscussionstothelearnedwhocouldreadLatin,buttheythoughtithighlydangeroustohavethenewideassetforthinsuchawaythatthepeopleatlargemightfindoutabouttheman

2、dsocometodoubtwhatthetheologiansanduniversitieswereteaching.WarmingUp教会；学者；民众禁忌知识——“涂满毒液”的书e.g.埃科《玫瑰的名字》假如一个人在书页上涂满毒药，只在在相应的地方涂上解药，倘若悉心地逐页细读，毒药与解药刚好中和，如果只是随意的翻阅，则会……Tips全部主要著作评传著作评注学说与主题探讨特殊性核心主题，修辞细读，体会，理清推荐相关书目更好的阅读尼采……FriedrichNietzscheSämtlicheWerkeKritischeStud

3、ienausgabein15Bänden(KSA)GiorgioColli/MazzinoMontinaried.Index1.尼采关键词2.“瞧这个人”（EcceHomo）：尼采3.查拉图斯特拉的中国面相：周国平vs刘小枫4.《查拉图斯特拉如是说》选读5.讨论与主题延伸Episode1.尼采关键词上帝之死/theDeathofGod/“Gottisttot”视角主义/透视主义/Perspectivism/Perspektivismus超人/theÜbermensch/Overman/Superman无神论？对于神的微妙见解？

4、现代科学与极具的世俗化杀死了上帝——西方传统价值与意义的基础。上帝之死导致对于事物的和客观真理的整体观照的丧失，只保留自己多样、错杂与流动的视角/方式，即透视主义,没有绝对真理，只有解释，解释在于评价，评价依托价值。同时，上帝之死也导致了彻底的虚无主义，没有任何固有价值，人生缺乏目标。人颓废为“末人”，而“超人”则是查拉图斯特拉给予人类的解救之道。永恒轮回/theEternalRecurrence/Eternalreturn/dieewigeWiederkunft强力意志/权力意志/theWilltoPower/derWill

5、ezurMachtMacht：强大而有了支配力、统治力、影响力Zu：追求、趋向求强大力量的意志Episode2.瞧这个人(EcceHomo):尼采耶稣出来，戴着荆棘冠冕，穿着紫袍。彼拉多对他们说，你们看这个人。--John19:5Vulgate:eccehomo……彼拉多说，你们自己把他钉十字架吧。我查不出他有什么罪来。--John19:6EcceHomoMichelangeloMerisidaCaravaggio(1571-1610).青年时期(1844–1869)1844年10月15日，生于Leipzig附近，普鲁士境内S

6、axony的Röcken。普鲁士国王FrederickWilliamIV命名（尼采后自行去掉了中间名“Wilhelm”）父亲CarlLudwigNietzsche(1813–1849)是路德教牧师。1843年其父与FranziskaOehler(1826–1897)结婚。尼采之外另有女儿ElisabethFörster-Nietzsche（1846生），次子LudwigJoseph（1848生）。父亲1849年因脑疾去世，弟弟1850年夭折。1854年，进入PfortainNaumburg，开始展现音乐与语言天赋被著名的Sch

7、ulpforta录取（1858-1864）并致力于诗歌与作曲。尼采接受了文学，特别是古希腊、罗马方面的指导，并第一次感受到了与小镇基督教家庭氛围的疏远。1864年毕业，进入波恩（Bonn）大学研习神学与古典语文学。一学期之后，放弃神学学习与信仰。可能与阅读大卫·施特劳斯（DavidStrauss）《耶稣传》有关。在1862年的《命运与历史》中称这种历史性研究动摇了基督教的核心学说。在Ritschl手下专攻语文学，后随其至莱比锡（Leipzig）大学。Nietzsche,18641865年，深入研读了叔本华，将自己哲学兴趣觉醒归

8、功于《作为意志与表象的世界》1866年，阅读FriedrichAlbertLange《唯物主义史》。Lange对于康德反唯物主义哲学，科学的升温，达尔文理论以及反传统、反权威的论述吸引了尼采。这种文化环境促使他跨出语文学领域，延伸到哲学。1867年，Naumburg的普鲁士军