对季札观乐的审美思考

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1、第24卷第5期唐山学院学报Vo1．24NO．52011年09月JournalofTangshanCollegeSep．2011对季札观乐的审美思考金景芝(中央民族大学文学与新闻传播学院，北京100081)摘要：季札观乐是《左传》中记载的一场重要的审美欣赏活动。季札将他的雅乐审美观和政治见解结合在一起，为后人提供了集表演、欣赏、评论于一体的综合性的审美欣赏活动。从季札观乐活动，可以想见春秋时期的儒家中庸文化、政教风俗以及当时人们对《诗经》的文学风格及音乐审美的体验。季札的评论对我国的音乐和文学审美都带来一定影响。、关键词：《左传》；季札；

2、音乐；《诗经》；审美中图分类号：1206．2文献标识码：A文章编号：1672—349X(2011)05—0081—03TheAestheticConceptofJiZha’SMusicVJewJINJing-zhi(LiteratureandJournalismCollegeofMinzuUniversityofChina，Beijing100081，China)Abstract：JiZha’SmusicviewisaimportantaestheticappreciationinZuozhuan．JiZhaconnectedhisel

3、egantaestheticsofmusictohispoliticalviews，whichprovidedlatergenerationswithasetofaestheticappreciationactivitiesintegratingperformance，appreciationandentertainment．FromJiZha’Spointofview，theimaginationcanbemadeforConfucianism，politicalandreligiousCUS—toms，andpeople’Saest

4、heticexperienceduringtheSpringandAutumnPeriod．JiZha’Scom-mentshavesomeeffectonChina’Smusicandliteraryaesthetics．KeyWords：Zuozhuan；JiZha；music；BookofSongs；aesthetics《左传》文辞优美，叙事生动，一向为古今学者所公认。思想在美学上的反应。季札论乐的中和之美与孔子所强调《左传》的文学性因素还体现在其中包含的文学批评上。“季的“温柔敦厚”的诗教有着密切的关系。孔子认为：“《诗三札观周

5、乐”是《左传》中记录的一场重要的外交活动，也包含百》，一言以蔽之，日思无邪。”(《论语·为政》)又说：“《关雎》了许多文学因素，体现了古代音乐舞蹈与上层礼乐社会生活乐而不淫，哀而不伤。”(《论语·八佾》)这种中庸的评价标准之间密不可分的关系。对古典诗歌委婉含蓄的风格形成有直接的影响。公元前544年(鲁襄公二十九年)，吴国公子季札到鲁国在季札观乐的批评上，同样将中和作为一种非常重要的访问，观赏鲁乐工表演周代歌舞并逐一加以评论。季札观周审美追求，提倡内在的心理情感与外在的乐舞行为的一致乐，充分体现了古代诗、乐、舞三位一体的文化观。观周乐实性

6、。在具体的论述中，有“忧而不困”、“乐而不淫”、“思而不际上就是综述《诗经》中的风、雅、颂，从政治兴衰的方面来对贰，怨而不言”、“直而不倨，曲而不屈，弥而不僵，远而不携，各国音乐一一详加批评。迁而不淫，复而不厌，哀而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不l儒家中庸之美的体现宣，施而不费，取而不贪，处而不低，行而不流。五声和，八风在古代的思想体系中，礼乐传统以其系统性涵盖了政平，节有度，守有序”。这些有关诗调的品评，无论是在情感治、文化等多个方面，具有深厚的文化创造力和生命力，是夏内容上，还是在意境风格上，形象生动，让人们在千载之后，商周以来形

7、成的一套政教价值观。礼乐文化逐渐形成古人犹可想见上古诗乐之优美，体现出恰到好处的中庸之美。的一套生活方式。周代的礼乐思想是以乐作为手段来规诫2．诗乐与政俗兴衰的关系训化人民性情的，以音乐美的形式来感化人民，使人民谐和季札认为诗乐的陶冶濡染，对风俗政教大有影响。因为恭顺、克己知礼，达到维护其统治的目的，这也是儒家的中庸政治风俗会影响到人的思想的变化，而人们的思想又会反映收稿日期：2011—07—07作者简介：金景芝(1982一)，女，博士生，研究方向为古代文论。·82·唐山学院学报第24卷到音乐中来。季札注重从当时各国的“乐”中考察其社会

8、、政“熙熙乎”，形容周王统治地区人民生活的和乐之美。治、风俗等方面的状况，充分体现出文艺对社会的内在认知季札观乐是古代有系统的诗歌评论，主要从《诗经》各国作用。如谓《郑风》“其细已甚，民弗堪也，是其先亡乎”