《念奴娇·赤壁怀古》.

《《念奴娇·赤壁怀古》.》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、《念奴娇·赤壁怀古》骆驼坳中学罗芝兰多写儿女情愁，羁旅之思。红，香，翠，软，题材狭窄，风格婉约。婉约词多写儿女情愁，羁旅之思。红，香，翠，软，题材狭窄，风格婉约。婉约词豪放词上片：豪放描绘雄壮之景刻画豪迈之人下片：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！周瑜周瑜小乔初嫁雄姿英发羽扇纶巾谈笑间樯橹灰飞烟灭周瑜侠骨柔情小乔初嫁

2、雄姿英发羽扇纶巾谈笑间樯橹灰飞烟灭周瑜侠骨柔情小乔初嫁雄姿英发羽扇纶巾谈笑间樯橹灰飞烟灭周瑜侠骨柔情英雄气概小乔初嫁雄姿英发羽扇纶巾谈笑间樯橹灰飞烟灭周瑜侠骨柔情英雄气概小乔初嫁雄姿英发羽扇纶巾谈笑间樯橹灰飞烟灭周瑜侠骨柔情英雄气概儒雅从容小乔初嫁雄姿英发羽扇纶巾谈笑间樯橹灰飞烟灭周瑜小乔初嫁雄姿英发羽扇纶巾谈笑间樯橹灰飞烟灭侠骨柔情英雄气概儒雅从容周瑜小乔初嫁雄姿英发羽扇纶巾谈笑间樯橹灰飞烟灭侠骨柔情英雄气概儒雅从容功成业就上片：豪放描绘雄壮之景刻画豪迈之人下片：上片：豪放描绘雄壮之景刻画豪迈之人下片：实际：抒发豪壮之情东坡情怀苏轼幼年时即极为出色，深得老师赏识。21

3、岁时，苏轼与弟弟苏辙一起随父离家进京，第二年兄弟二人都中了进士。当时的文坛领袖欧阳修读了22岁的苏轼所写的文章后说：“不觉汗出。快哉，快哉！老夫当避路，放他出人头地也。可喜！可喜！”并预言未来文坛将属于苏轼。苏轼的政治思想比较保守，宋神宗时，王安石当政，行新法，苏轼极力反对，便请求外调，自熙宁四年（1071）开始，他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。革新除弊，因法便民，颇有政绩。元丰二年（1079）那些曾经依附过王安石的小人搜集苏轼对新政不满的诗句，弹劾苏轼，致其入狱。这就是宋代第一起文字狱——“乌台诗案”。苏轼被捕入狱,历时五个月，不论在朝在野，政见同与不

4、同，营救者络绎不绝（包括王安石）,最后，神宗才决定不杀苏轼，而以贬为黄州团练副使了事。从元丰二年(1079)到元佑元年(1086)，苏轼在黄州生活的这七年，对苏轼一生产生了重大影响。黄州团练副使仅仅是个虚名，他不仅没有俸禄，而且受到监督，当时苏轼在许多信里反复叮嘱友人“看讫，火之”，“传闻京师，非细事也。他在黄州城东开垦了十亩荒地，田旁筑一茅屋，辛勤躬耕，自得其乐。在此期间，谪居中的他在游黄州郊外赤壁矶时有感而发，写下了这首借怀古以抒发怀抱的雄豪之作。周瑜小乔初嫁雄姿英发羽扇纶巾谈笑间樯橹灰飞烟灭侠骨柔情英雄气概儒雅从容功成业就周瑜小乔初嫁雄姿英发羽扇纶巾谈笑间樯橹灰飞

5、烟灭诗人侠骨柔情英雄气概儒雅从容功成业就周瑜小乔初嫁雄姿英发羽扇纶巾谈笑间樯橹灰飞烟灭诗人侠骨柔情英雄气概儒雅从容功成业就仕途坎坷周瑜小乔初嫁雄姿英发羽扇纶巾谈笑间樯橹灰飞烟灭诗人侠骨柔情英雄气概儒雅从容功成业就仕途坎坷命运多舛周瑜小乔初嫁雄姿英发羽扇纶巾谈笑间樯橹灰飞烟灭诗人侠骨柔情英雄气概儒雅从容功成业就仕途坎坷命运多舛壮志未酬周瑜小乔初嫁雄姿英发羽扇纶巾谈笑间樯橹灰飞烟灭诗人侠骨柔情英雄气概儒雅从容功成业就仕途坎坷命运多舛壮志未酬年老无为周瑜小乔初嫁雄姿英发羽扇纶巾谈笑间樯橹灰飞烟灭诗人多情应笑我早生华发一尊还酹江月侠骨柔情英雄气概儒雅从容功成业就仕途坎坷命运多舛

6、壮志未酬年老无为周瑜小乔初嫁雄姿英发羽扇纶巾谈笑间樯橹灰飞烟灭诗人多情应笑我早生华发一尊还酹江月侠骨柔情英雄气概儒雅从容功成业就仕途坎坷命运多舛壮志未酬年老无为周瑜小乔初嫁雄姿英发羽扇纶巾谈笑间樯橹灰飞烟灭诗人多情应笑我早生华发一尊还酹江月侠骨柔情英雄气概儒雅从容功成业就仕途坎坷命运多舛壮志未酬年老无为周瑜小乔初嫁雄姿英发羽扇纶巾谈笑间樯橹灰飞烟灭诗人多情应笑我早生华发一尊还酹江月侠骨柔情英雄气概儒雅从容功成业就仕途坎坷命运多舛壮志未酬年老无为自比豪壮之情豪壮之情对古代英雄豪杰的缅怀对功业早就的周瑜的仰慕对自己建功立业的渴望对现今壮志难酬的感慨写景怀人抒情多写儿女情愁，

7、羁旅之思。红，香，翠，软，题材狭窄，风格婉约。将江山，人物，历史，国事融入词中，题材多样，气势雄浑，境界阔大，风格豪放。婉约词豪放词风雨中，踏雨吟啸，怡然自乐风雨后，蓦然回首，云淡风清风雨中，踏雨吟啸，怡然自乐苏轼形象吟啸徐行竹杖芒鞋顶风冒雨不畏艰难从容镇定旷达乐观归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨。百年强半，来日苦无多。——《满庭芳》夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。——《临江仙》我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。——《水调歌头》因为他爱诗歌，他对人生热爱之强使他不能苦修做和尚；又由于他爱哲学，他的智慧之高，使他不会沉溺而不能