何裕民教授揭密中医药（一）

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1、维普资讯http://www.cqvip.com一揭密中唾》文／杨昆。掌有人弃如敝生部，卫生部新闻发言人毛群安表“支持批评中医”，并且坦言“如果中医的存废之示：坚决反对“取消中医”的言论打分的话，西医可得90分，中医只中南科技大学和做法，并认为这是对历史的无有10分”。这场风波并没有因为卫科学技术与社会发展研究所张功耀知，也是对现实生活中中医药所发生部出面而结束，仍在继续，但是教授自从在医学与哲学杂志发挥的重要作用的无知和抹煞。但已日趋明朗化。这场争论涉及到不表告别中医中药一文后，不久是，还是有人从各方面论证中医的仅是中医是否科学，也涉及到千家又在网上贴出征集促使中医中药“不科学”和“不安全”

2、。科普作家万户亿万百姓的健康，以及求医看退出国家医疗体制签名公告，说方舟子认为“中医理论与现代科学病的大问题。是有上万人参与签名，闹得沸沸扬格格不入”，是“伪科学”，还质疑日前，在北京结束的全国“中扬，从而引发了是否要取消中医的中医药的疗效。以揭露伪科学著称医问题深层次思考”座谈会上，我新世纪大讨论。此举惊动了国家卫的中科院院士何祚庥也公开表示国著名中医学家、中华医学会心l维普资讯http://www.cqvip.com身学会会长、上海中医药大学博会引发专业范围外一场社会层面关尽管偏激，但是更多意义上是一士生导师何裕民教授对这场大讨于中医生死问题的争辩，当时的初场思想启蒙运动。论所涉及的问题进

3、行了深刻“反‘衷是希望在被民族情感、传统文化今天就不一样了。中国的整思”。“反思”的观点用三点可大致重重符号所束缚，很难有所争议的体国力提高了，中国整体话语权概括；一是坚决维护和恢复中医中医界内部引起一些讨论，构成对提高了，我们的文化走向了世界，的传统；二是主张中医必须改革和中医现状的反思。慎重起见，我们从某种意义上来说，我们的医学创新；三是明确指出中医存在的问还配发了另外几篇意见相左的文章也走向了世界。在这种背景下重题与不足。何裕民教授以清晰的明确刊物立场，我自己则写了一篇新来讨论中医学科学不科学的问思路、确凿的证据和与新知同在跳出中西医之争看医学作为这题，则是一种偏见，与时代精神格的理论能

4、力，对中医的非科学问组文章的开头。我虽然是中医，但格不入，不是什么思想解放。我们题做了理性辩护。作为杂志副主编，立场是中立的，今天最缺乏的是人文精神、宽容这次争论与五四时期不可感情上肯定是不认同的，但理性上精神以及平和地对待传统与现代、同日而语我觉得学术应鼓励百家争鸣，百花东方与西方的精神。记者：张功耀的告别中医齐放，应该有一个宽松的环境。引记者：那么今天反对中医的中药力主取消中医，发表在医起争论并不是一件坏事情，至于后都是些什么样的人呢?学与哲学))上，您作为医学与哲来发生的“签名”风波，实际上已何裕民：实际上，这次关于学杂志的副主编，是该篇文章的经突破了学术论争的范畴。中西医或“科学”与“

5、玄学”的嘴主要审稿人，是什么原因使您力排记者：事件的当事人把自己皮子仗，前两年已经开打了，只是众议在核心期刊上发了这篇颇有争的行动和“五四”时期思想界对中动静没有这次这么大。现在对中医议、批判中医的文章呢?您当时是医的批判相提并论，您认为前后相持反对或者告别态度的大致有三类怀着什么样的心情和态度看待这篇隔七八十年的这两起事件有什么关人：第一类入主张唯科学主义逻文章的?“告别”钓闹剧已渐行渐联?具有可比性吗?辑，以西方科学标准衡量一切。在远，但由此引发的思考还在振荡，何裕民：这次的争论，无论他们看来，但凡从结构上找不出严还令人意犹未尽。是在深度还是时代意义上，都与密的依据又没法用逻辑关系进行说何

6、裕民：《医学与哲学》是医“五四”时期不可同日而语。“五理的，就不是科学，就要被淘汰，学综合类的核心期刊，在医学界和四”是一个思想启蒙、思想解放的就应该靠边。这是学术观点之争。理论界都有相当影响，因此，发什时期。中国刚刚打开国门，很贫第二类人因为对中国传统文化了解么样的文章应该是相当慎重而又严穷，没有什么科学精神。那时候的不深，有迷恋西方文化的倾向，因肃的。当时看到张的这篇文章，从知识分子怀着满腔热情，希望向此持反对态度。有些年轻医生反对心底里讲并不以为然，我和杂志的西方寻求科学，以救国图强。所以中医，是因为对西方的盲从，这些主编赵明杰商量后，决定全文发当时会有明确的一些主张，包括人中有海外留学

7、背景的较多。而资表，不做增删，也没料到这篇文章砸烂孔家店，包括废除传统医学，格比较老的医生反对的声音就比较维普资讯http://www.cqvip.com微弱，因为他们很清楚现代医学能治维新以后，日本的汉医界也是本性，甚则双向性的特点。中医是以做些什么。第三类人则有借此哗众着科学救国的精神，首先提出废除哲学为基础的，擅长从宏观上捕取宠“作秀”的嫌疑。对于这类杂汉医，尊崇“兰医”即西医。然而，捉现象