《种树郭橐驼传》课件3

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1、第20课　种树郭橐驼传名句赏读(1)不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》赏读：(教导弟子时)不到他想求明白而不得的时候，不要急于去开导他；不到他想说出来却又说不出的时候，不要急于去启发他。举一个墙角做例子给弟子讲清楚，而弟子不能触类旁通推知另外三个墙角的情况，便不必再教下去了。(2)虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。——《礼记·学记》赏读：虽然有好的熟鱼肉，但不吃就不知道它的美味；虽然有极高明的道理，但不学就不知道它的正确。(3)闻道有蚤莫，行道有难易。然能自强不息，则

2、其至一也。——《四书集注·中庸章句》赏读：知道道理有早有晚，实践道理有难有易。(当你知道道以后)能够自强不息，努力去干，这便是与达到道的目的是一致的。(4)子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——《论语·子罕》赏读：孔子在河边，感叹道：“消逝的时光像河水一样呀！日夜不停地流去。”孔子说这句话的时候有个背景，故后人多用来指时间像流水一样不停地流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。文言拾贝治国犹栽树(唐)太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不

3、堪，遂致亡灭。此皆朕所目见。故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？”【译文】唐太宗对侍臣说：“以前(隋炀帝)刚刚平定了京师，宫中的美女和珍奇玩物，没有一个院子不是满满的。隋炀帝仍旧不满足，搜刮不停，并且东西讨伐，用尽兵力发动战争，老百姓苦不堪言，所以导致了灭亡。这些都是我亲眼所见的。因此我从早到晚孜孜不倦，只是希望清清静静，使得天下平安无事。于是就能不兴徭役，谷物丰收，百姓安居乐业。治理国家就像种树一样，根基不动摇，才会枝

4、繁叶茂。帝王能做到清静，百姓怎么会不安居乐业呢？”【思悟】帝王治理国家，让老百姓安居乐业是根本。治国“犹如栽树”旨在把百姓看成国家的根本，要安民利民，让老百姓休养生息，不要过多干扰、折腾。对此，为政者须明鉴，并切实实行。词语辨析隐讳·隐晦“隐讳”是因有所忌讳而隐瞒不说，如“毫不隐讳自己的观点”；“隐晦”是含意不明显，如“文字隐晦”。例句：1.谦虚常被误认为是隐讳，沉默常被误认为是怪癖。2．这个词义隐晦难懂。排山倒海·翻江倒海都形容声势浩大，气魄伟大，力量巨大。区别是：“排山倒海”是“排除山岳，翻倒大海”的意思，多形容

5、声势浩大，气魄伟大，力量雄厚；“翻江倒海”又作“倒海翻江”，形容雨大、水大，声势浩大，气魄伟大，力量巨大，也比喻心情激动，也形容环境、气氛或心境被破坏得很厉害。例句：1.这种排山倒海的巨潮，是任何顽固势力所不能抵挡得住的。2．为三个钱的油、两个大子的醋，他能闹得翻江倒海。卡片摘录一、作者作品柳宗元(773－819)，字子厚。唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。祖籍河东(今山西省永济市西文学村柳家巷)，后迁长安(今陕西西安)。与韩愈共同倡导唐代古文运动——文以载道(文道合一)，并称韩柳。因为他是河东人，终于柳州刺史任上

6、，所以人称柳河东或柳柳州。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，富于战斗性，游记写景状物，多所寄托。哲学著作有《天说》《天时》《封建论》等。柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下来，并编成集。有《柳河东集》。二、背景剖析中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是

7、“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。柳宗元在参加“永贞革新”前两年，即贞元十九年至二十一年(803－805)，曾任监察御史里行，是御史的见习官，可以和御史一样“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”，可以到各地检查工作，民事、军事、财政都可以过问，品秩不高而权限较广。这篇文章，可能就是在此期间写的，是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新”的先声。tuósìzīshìxùsāotúnyōng多暗中观察，效仿羡慕繁殖，滋长种

8、植繁多勉励“已”通“矣”，了“而”通“尔”，你们4．一词多义(1)实①早实以蕃________________________________②不抑耗其实而已__________________________③其实害之________________________________(2)若①其置也若弃_____________________