《中国近现代文化》PPT课件

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1、第三部分中国近代和现代的思想文化一、近现代思想的发展演变1.突破传统思想①闭塞的传统思想②师夷长技的思想③“中体西用”的思想④《资政新篇》的探索2.维新立宪思想①早期维新派②康有为③梁启超④谭嗣同⑤严复⑥维新立宪的政治实践一、近现代思想的发展演变1.突破传统思想2.维新立宪思想3.共和革命思想①三民主义②新三民主义4.新文化运动(前期)①社会背景②运动的场景③民主科学思想④道德和文学⑤运动的意义一、近现代思想的发展演变1.突破传统思想2.维新立宪思想3.共和革命思想4.新文化运动(前期)5.社会主义思想(1)马克思主义的传入6.社会主义思想(2)毛

2、泽东思想①国民革命时期②十年内战时期③抗日战争时期④建国以后一、近现代思想的发展演变1.突破传统思想2.维新立宪思想3.共和革命思想4.新文化运动(前期)5.社会主义思想(1)马克思主义的传入6.社会主义思想(2)毛泽东思想7.社会主义思想(3)邓小平理论和新时期①十一届三中全会②中国特色理论③南方谈话④三个代表重要思想鸦片战争前后，外国资本主义对中国的冲击日益加剧。清朝君臣对西方的情况却一无所知。一些先进的中国人开始冲破传统的思想，以新的眼光审视世界。林则徐在广东主持禁烟期间设立译馆，编译出《四洲志》《各国律例》等资料。《四洲志》介绍世界三十余国的地理、历史和政

3、情。林则徐成为近代中国开眼看世界的第一人。魏源也是放眼世界的先行者。在《四洲志》基础上，编撰出《海国图志》。魏源在该书序言中，阐述了“师夷长技以制夷”的思想。他认为，夷之长技有三：战艇、火器、养兵练兵之法。这开始引导着人们关注世界形势．对当时的思想解放有重要启迪作用。洋务派提出“中学为体，西学为用”“师夷长技以自强”思想。洋务派肯定封建制度，强调封建纲常伦理。主张采用西方先进科学技术。挽救清朝的封建统治。张之洞《劝学篇》是“中体西用”思想代表作。“中体西用”是清末统治者改革的主要指导思想。它体现了当时知识分子和官僚主张学习西方,实行变革的共识。洋务派在处理中西文化关系问题上，与顽

4、固派争论。焦点在于要不要学习西方科学技术。在维护统治制度和“纲常名教”上，两派没有原则的分歧。但毕竟冲击了传统的“夷夏之辨”的保守观念，为西学在中国的传播创造了舆论环境。《资政新篇》的主要内容是：向西方学习，以法治国，官吏由公众选举；发展工商业，奖励技术发明；开设新式学堂等。《资政新篇》是先进的中国人首次提出的在中国发展资本主义的设想；但《资政新篇》未能反映农民最迫切的愿望和要求并迫于当时形势，未能真正实行。19世纪70年代，随着近代民族工业的出现，产生了早期资产阶级改良主义者。代表人物有王韬、郑观应等人。他们在经济上主张发展民族工商业，与外国进行商战；在政治上主张革新，实行君主

5、立宪制度。早期维新派还没有形成完整的理论。为宣传维新思想。康有为撰写了《新学伪经考》，将封建统治者奉为儒学正统的古文经典斥为伪书，为变法制造舆论。他还在《孔子改制考》一书中，宣称孔子是“托古改制”者。他借孔子的改革来论证改革的合理性。这两部著作，系统阐发了变法理论，奠定了变法的思想基础。康有为从传统的儒家思想中，为变法寻找理论依据。预言人类社会要经过“据乱世”“升平世”“太平世”三个发展阶段，强调当时的中国应该进入升平世的君主立宪。梁启超发表《变法通议》，提出要变法图强，必须学习西方资本主义国家的政治制度和文化教育制度，提出兴民权是变法的根本，是强国的保证。这一主张在中国思想界产

6、生了深远的影响。谭嗣同在维新思想家中的思想尤为激进，带有比较明显的民主革命色彩。他的代表作是《仁学》，对封建专制和纲常名教进行了猛烈抨击，号召人们勇敢的“冲决君主之罗网”，“冲决伦常之罗网”。严复以创办报刊、翻译西书的方式，宣传维新思想，其中影响最大的是《天演论》借达尔文的进化论，阐明自己的维新变法主张。他宣传的社会进化论观点，影响了19世纪末20世纪初的一代知识分子。孙中山在《民报·发刊词》上，将这个纲领进一步阐发为“民族”“民权”“民生”三大主义，作为民主革命的指导思想。民族主义即“驱除鞑虏，恢复中华”，就是用革命手段推翻帝国主义支持的清朝封建统治；民权主义指“创立民国”，就

7、是推翻封建帝制，建立资产阶级民主共和国；民生主义即“平均地权”，主张核定地价，解决土地问题。三民主义思想表达了资产阶级在政治、经济上的利益和要求，反映了中国人民实现民族独立和民主权利的愿望，是辛亥革命的重要理论指导，推动了资产阶级民主革命的发展。大会通过宣言，改组国民党，确立了“联俄、联共、扶助农工”三大政策，重新阐释了三民主义，把旧三民主义发展为新三民主义。新三民主义的主要内容是：民族主义是指对外反对帝国主义侵略，对内中国境内各民族一律平等；民权主义是指真正反对帝国主义和封建军