从阶级叙事到生态叙事

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1、第!"卷第!期镇江高专学报5’,6!"78’6!#$$%年!月&’()*+,’-./0*12+*34’,,030&+*6，#$$%从阶级叙事到生态叙事———新时期“非人类”小说的个案解读李7玫（东南大学中文系，江苏南京7#!$$"%）摘7要：非人类小说文本因主体性的缺失一直处于匿名状态，因而在新时期写作过程中不断地被不同的修辞方式所挪用，先后被叙述为：阶级矛盾、农业文明与现代工业文明的对立、生态环保问题等。直到人类中心哲学解冻后，才写出真正属于“生命”与“生命”之间的爱与冲突。从对新时期写作不同阶段的文本个案的分析，可以看出这一发展演

2、变过程。关键词：非人类小说；阶级叙事；生态叙事中图分类号：9#$%6:777文献标识码：4777文章编号：!$$;<;!=;（#$$%）$!<$$>=<$?77“非人类”这一名词最初来自文学之外的领域，追随着一个时代的终结或开始，叙事模式以及特定指动物A野生动物。“所有需要前缀的都是劣势、弱话语方式的转变，往往是相对缓慢的。新时期文学［!］势”，相对于“人类”而言，此命名因隐含了“人类的若干体裁领域内，在相当长一段时间内依旧保留中心”意识本身具有修辞意味。而动物A野生动物着“十七年”乃至“文革”期间叙事模式和特定话语作为生物学的概念更

3、倾向于自然科学的意味。方式的影响。非人类小说一方面指以动物、野生动物等非人在这样的视域中，出现于!":;年第!期《人民类作为主角的小说；另一方面，也包括以“人类”与文学》上的《白唇鹿青青的故事》，因契合本文的话“非人类”的关系为主体的文本。霍尔姆斯·罗尔题而成为一个特殊的文本，从而被作为这一时期非斯顿在《环境伦理学》中指出，“人类拥有的那种叙人类小说阶级叙述模式的一个例证。述地球上正在发生的生命故事的能力⋯⋯或许就能这篇署名为陈士濂的小说，故事情节可以用一使人在这故事里的所作所为变成正确的、适宜的、恰句话概括：一只野生的小鹿，从被公社

4、捕获到逃走再当的。让人承担起生命故事叙述者的角色，这本身到回归的过程。其中，有两个因果序列：其一，“人或许就能使这个故事本身，以及这个故事中有关人是可怕的”———千户杀鹿取茸———千户之子破坏鹿［#］类的章节，变得意味深长”。本文以“非人类小说场；其二，“人是善良的”———吉保祖孙养鹿取文本”取代“动物小说”的立意在于关注在“人”的文茸———与千户之子斗争。在这两个序列中，行为本学的大语境下，人类如何通过自身所拥有的书写权质的一致性———人类对非人类的掠夺———被视而不利对“人类”与“非人类”关系所作的一次又一次的见，修辞策略轻而易举

5、地把“人类”的贪婪和残忍转重述：叙述为“阶级矛盾”，“农业文明与现代工业文嫁给了“阶级”A封建阶级。明的的对立”，亦或是“生态、环保”的话题。小鹿青青的“逃走—归来”是此类文本中经典一、阶级叙述模式的延续与非人类小说写作的开始的阶级修辞。青青曾在阶级敌人的引诱下逃离国营文学的发展并不总能甚至时常不能立竿见影地鹿场，历经磨难终于又回归人民。归来之后“不但收稿日期：#$$?@$>@#"作者简介：李7玫（!":%@），女，江苏连云港人，讲师，文学博士，主要从事中国现当代文学研究。基金项目：东南大学引进人才科研启动基金项目（"#!>$$#!=

6、=）·>=·万方数据［&］［’］不调皮捣蛋，而且还能主动充当放牧员的助手”。然未能幸免。《猎人的道路》《猎人之路》中，从由于青青“用自己的实际行动改正了错误，它赢得哈萨克老人巴得勒加甫，到鄂伦春族的老猎人沙布，了同伴的尊敬和‘人’们的信任，被选为公鹿群的班人物的物理特征与情节指向上或许相距甚远，但对长———头鹿”。在这里，曾经的“逃出鹿场，回归自非人类的捕杀无一例外地都是在保卫人民安全和公然”的行为被书写为“错误”，而此后在干草的引诱社财产的名义进行的。伴随着“公社”和“人民”称下重回“国营鹿场”则顺理成章理所当然被称为“改谓遗留，一

7、种惯常的思维模式也附着旧有的叙事形正”。小鹿青青被同伴指责的原因是“这几年，你尽态意犹未尽。在外边逛荡，把鹿茸白白浪费了，我们打前年开始，这样，特定时期的话语权造就了一种叙事模式，就把新鲜的鹿茸交给鹿场，交给国家了”，“祁连山而叙事模式则又在相当长的时间段内强化和延续了养大了你，为什么不把自己的鹿茸贡献出来建设祁这种话语权力。连山区呢？你不害羞吗？”———当人类以“国家”和二、对现代文明质疑的开始与非人类小说写作“祁连山”的名义索取鹿茸时，非人类的说“不”显得的转变不合时宜。小鹿青青在“改正”之后，对“吹哨集合”对于非人类这一话题而言

8、，真正的“新”是在由的反应是“第一个站在指挥旗下”。“集合”是一种阶级叙述转化为文化叙述之后。颇有意味的行为，它使所有在不同地方，以不同方式“走得太远就需要返回。历史发展、社会进步活动的个体迅速地在集体“吹哨”时中止各自