《文化与社会化》PPT课件

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1、第十一章文化与社会化中南财经法大学哲学院社会学教研室教学目的：理解并掌握文化、社会化这两个社会学的重要范畴的本质内涵，并能应用这些范畴把握和解释社会生活中的个人与社会。主要内容：文化的内涵；文化与社会化的关系；个人如何通过社会化成为社会的一员。学习重点：把握文化的结构；理解社会化的涵义，并能从不同理论的角度理解社会化。学习难点：文化要素、文化丛、文化结构的内涵与外延；如何从不同理论的角度理解社会化。授课学时：2学时。授课内容：11.1什么是文化11.2文化的结构11.3什么是社会化11.4社会化的条件与主体11.5生命历程中的社会化11.1什么

2、是文化11.1.1文化的涵义文化，英文是culture，这个词源于拉丁语，原意是：耕耘、耕作。可见，从最初的涵义上，文化就有人们对自然界的开拓之意。到了文艺复兴时期，人们将农业、手工业、商业、教育等活动都归入了文化范畴，认为，凡是与自然状态、天然状态相对立的都属于文化现象。德国学者普芬多夫（SamuelvonPufendorf）曾经这样定义：文化是社会人的活动所创造的东西和有赖于人和社会生活而存在的东西的总和。按照他的观点，文化既包括物质因素也包括非物质因素。但是，也有些学者认为，文化不应该包括物质因素，而只需包括精神因素。英国的人类学家泰勒（

3、Edward.B.Taylor）指出，文化是一个复杂的整体，其中包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人作为社会成员的一份子所获得的任何技巧与习惯。很显然，泰勒的观点更接近于对“文明”的界定。社会学家与人类学家对文化的共同定义是，文化是人类群体或社会的共享成果，这些共有产物不仅仅包括价值观、语言、知识，而且包括物质对象。所有群体和社会的人们共享非物质文化——抽象的和无形的人类创造；同时也共享物质文化——物质对象的主题，它折射了非物质文化的意义。11.1.2文化的特性从最一般的意义上讲，文化是代代相传的人们的整体的生活方式。需要指出的一点是，

4、作为概念的“文化”虽然时常可以与“社会”互换，但是它们并不应该被混淆。严格上说，社会指的是共享文化的人的相互交流，而文化指的是这种交流的产物。当然，人类社会与文化不能相互独立存在。文化是人们在交流中创造的，但人类互动的形式又来自于对文化的共享。文化具有以下的特性：（1）文化具有超生理性和超个人性。所谓文化的超生理性是指的任何文化都是人们后天习得和创造的。所谓文化的超个人性，指的是个人虽有接受文化和创造文化的能力，但是形成文化的力量却不在于个人。个人只有在与他人的互动中才需要文化，才能接受文化，才能影响文化。（Eg:语言、符号）（2）文化的复合性

5、。任何一种文化现象都不是孤立存在的，而是由多种文化要素复合在一起的。（Eg:电视、电影、宗教）（3）文化的象征性。象征性指的是文化现象总是具有广泛的意义，文化的意义要远远超出文化现象所直接表现的那个窄小的范围。（Eg:白色、黑色）文化的象征性充斥于全部社会活动、社会秩序中。人的一生，在很大程度上就是学习文化象征性的过程。人类社会的发展也体现为象征性的发展。（4）文化的传递性。这是指的文化一经产生就要被他人模仿、效法、利用。传递有两个方面：纵向传递和横向传递。纵向传递是指的人类将文化一代代的传下去，这种传递在社会学上又称为“社会化”。横向传递指的

6、是文化在不同地域、民族之间的传播。（5）文化的变迁性与文化堕距。文化不是静止不动的，而是时刻处于变化之中的。通常说来，大规模的文化变迁往往是源自自然条件的变化、不同文化之间的接触以及发明与发现。在研究文化变迁特性的时候，美国社会学家威廉·奥格本（William.F.Ogburn）提出了文化堕距（culturelag）的理论。该理论认为，由相互依赖的各部分所组成的文化在发生变迁的时候，各部分变迁的速度是不一致的，结果就会造成各部分之间的不平衡、差距、错位，由此产生问题。一般说来，总是物质文化先于非物质性文化（奥格本称之为适应文化）发生变迁。就非物

7、质性文化来看，一般说来总是制度首先变迁，其次是风俗、民德的变迁，最后才是价值观念的转变。11.2文化的结构任何一个社会的文化均有其特定的文化体系。文化所构成的这种系统、体系所表现出来的不同层次，就是文化的结构。社会学主要是从文化特质、文化丛与文化模式三个层次分析文化的结构。文化特质，指的是组成文化的基本要素或者最小单位。一个社会的文化内容就是各种文化特质的总和。它既可以表现为物质文化的形式，也可以表现为非物质文化的形式。其特点是：每种特质都可以独自成一个单位，有其特殊的历史和特殊的形式，不会与其他特质相混淆。11.2.1文化特质文化丛也称为文化

8、特质丛，是指的因功能上相互联系而组合成的一组文化特质。它往往与人们的某种特定活动有关，而且往往是物质文化与非物质文化的特殊结合。11.2.2文化丛11