印度女性荆棘丛中的玫瑰

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1、WorldCultureFocus印度女性：荆棘丛中的玫瑰文 王春景印度是一个不可思议的国家，诗哲泰戈尔、圣雄甘地、事件在印度远非个案，女大学生之死只是女性饱受凌辱压抑特丽莎嬷嬷营造了一个崇尚艺术、非暴力、宽容仁慈的印度，的冰山一角，因其残忍程度超出了人们忍耐的极限而引发广《阿育王》《宝莱坞生死恋》《三傻大闹宝莱坞》，以及最近泛的抗议。印度社会普遍存在对女性的暴力行为，有报道指热映的《少年派的奇幻漂流》又塑造了一个浪漫狂热、富于出，在印度首都新德里，每天都会发生强奸案，据印度国家探索精神的印度，而在2012年的年末，在新德里发生的一犯

2、罪统计局的数字，从1971年到2011年，印度强奸案增长了起恶性事件又让我们看到了印度的另一面，被历史掩盖与忽873%。甚至有人说，在印度每三分钟就会发生针对女性的性视的一面。犯罪。这些数字令人震惊，暴露了印度女性生存的艰难境遇。2012年12月16日，印度首都新德里发生了一起黑公交在印度，针对女性的暴力除了性犯罪之外，还有童婚制、轮奸案，受害女大学生与其未婚夫在黑公交上遭受7名包括嫁妆制、萨蒂制。这些传统习俗与印度教及印度社会的种司机在内的暴徒的袭击，女孩儿惨遭轮奸，而后两人被扔下姓制度有着密切关联，从一个女孩儿出生起，就规定了她悲

3、公交车。12月28日，伤情严重的女孩儿在新加坡的医院离苦的命运。印度教的《摩奴法论》为每一个印度教徒规定了开人世。这起恶性事件引起印度全国乃至全世界的关注，成生活方式和行为准则，其中除了区分四种姓（婆罗门、刹帝为新年伊始各大媒体的头条新闻，中国央视新闻对事件进行利、吠舍、首陀罗）的不同行为规范之外，也从性别上区分了持续报道。在印度，满腔怒火的正义之士走上街头，为惨了男女两性不同的职责。男性生活的四大目的是法、利、欲死的女孩儿游行示威，要求政府严惩暴徒。黑公交事件之和解脱，最终是实现“梵我合一”，从轮回的尘世解脱出来。所以引起广泛关注，

4、除了事件本身的血腥之外，更因为此类可见男性关注的是个人和神之间的关系。而女性的宗教义务4关注世界文化 更多地体现在家庭服务中，体现在无法估价的“相夫教子”中，从很多行为上的限制，过着类似于苦行的生活。按照传统宗也就是说，在家庭中，男性的地位相当于被崇仰的天神。教习俗，女性在丈夫死后还有殉葬的规定，即为萨蒂。虽印度教经典对婚姻有明确的规定，《摩奴法论》中说，然萨蒂来自湿婆神的神话，表现了妻子为了丈夫的尊严而进一个30岁的男子应同12岁的幼女结婚，24岁的男子应同8行的抗议，但当成为一种习俗之后，萨蒂已完全成为迫害女岁的幼女结婚。在印度教

5、徒最为崇信的经典史诗《罗摩衍那》性的一种手段。有一些保守的印度教团体还坚决维护萨蒂中，被视为女性模范的悉多，也是在很小的时候嫁给了罗制，在女性殉葬之后，高调宣扬其选择是自愿的，是纯洁摩。这就是印度的童婚制，其目的一是保证新娘的完全纯洁，高尚的，其目的是通过女性的牺牲来维护传统的宗教信仰。二是保证在种姓内通婚的习俗下，为女儿找到合适的种姓内很多印度教徒相信，若女性为死去的丈夫萨蒂，一家七代可的结婚对象。因此，宗教信仰以及种姓制度就决定了童婚直接摆脱轮回，升入天界。1987年，在拉贾斯坦邦有个年在历史上的大量存在。童婚的盛行使历史上许多改

6、革家都轻的女孩儿在丈夫去世后被殉葬，拉吉普特青年团（Rajput未能免俗，印度著名的民族解放运动领导者圣雄甘地就是youthgroup）手持武器保卫烧死女孩儿的地方，像保卫圣13岁的时候结的婚，而一贯主张革除印度教陈规陋习的泰地一样，他们宣传女孩儿是自愿执行萨蒂的。虽然有些境戈尔，同样将年幼的女儿早早嫁出。这种形式下的婚姻必外媒体报道女孩儿非自愿的情形，但并不能改变什么。有然是包办婚姻，因为结婚的双方其实都还处于懵懂无知的很多迷信的人们到女孩儿萨蒂的地方祭拜，警察不但不追年纪，他们的命运只能由父母按照习俗以及星象家的测算查女孩儿死亡的

7、真相，还进行戒严，维持祭拜的秩序，其来决定。幸运者先结婚，后恋爱；不幸者只能忍受无爱的实变相地帮助延续了这一传统习俗。婚姻生活，别无选择。印度当代著名的英语小说家R.K.纳拉印度女性在结婚之时，女方要陪送男方数额巨大的嫁扬写过一部小说《黑房间》，描述了女性在无爱的婚姻中无妆，这就是歧视女性的嫁妆制。在印度现代社会，随着人们限的寂寞和孤独，家对她而言就是一个黑房间。当代女小生活水平的提高，嫁妆制度不但没有被废除，数额反而不断说家黛什庞德也有一部长篇《如此悠长的沉默》，与纳拉扬上升，印度裔著名学者拉奥（Rao）和迪奥拉里卡尔（Deolal

8、ikar）互相呼应，描述了女性婚姻生活的无奈。沉默，孤独，服务，在1998年发表的论文里指出：从1921年到1981年，印度男成为印度女性家庭生活的关键词。人在向女人索取嫁妆方面几近疯狂。“进入21世纪后，印比无爱的包办