《诫外生书》（北京版）

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1、畅言教育第三单元·第九课诫外生书课前分析《诫外生书》是修身立志的名篇，其文短意长、言简意赅，主旨是劝勉外甥勤学立志，虚心地广泛地学习，做到心胸开阔，豁达。走进作者诸葛亮（181-234），字孔明、号卧龙（也作伏龙），琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、文学家。诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，其“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神受到历代的赞扬。生字词疑滞：（zhì）庶几之志（shùjī）恻然（cèrán）嫌吝（lìn）咨问（zī）字词解释先贤：古代的贤人情欲：这里泛指各种不该有的情感、欲望揭然:高举的样子先贤：古代的贤人情欲：这里泛指各种不

2、该有的情感、欲望凝滞：心思局限于某个范围、拘泥庶几之志:接近或近似于先贤的志向恻然:恳切的样子屈伸：引指失意和得意细碎:琐碎的杂念咨问：向别人求教嫌吝:怨恨耻辱淹留:德才不显于世济:成功，实现强毅:坚强果断慷慨：振奋昂扬徒：只、仅仅碌碌：随众附和窜伏:逃避，藏匿下流:比喻低下的地位课文分析写作背景一个姐姐嫁给中庐县(今湖北南漳县)蒯家大族蒯祺。可惜造化弄人，他的这位姐夫在争战期间被蜀将孟达的部队所杀。诸葛亮的二姐所生子叫庞涣。诸葛亮的《戒外甥书》就是写给他的。诸葛亮在这封信中，教导他该如何立志、修身、成材。庞涣，字世文，曾官至郡太守。本文选自《诸葛亮集•诫外生书》。外生

3、，即外甥。译文一个人应该树立远大的理想(夫志当存高远)追慕先贤，节制情欲，去掉郁结在胸中的俗念(慕先贤，绝情欲，弃凝滞)将自己的远大志向树立起来(使庶几之志)努力学习会有所得(揭然有所存)恳切会有所感悟(恻然有所感)不局限于琐碎的事情(忍屈伸，去细碎)虚心地广泛地学习，做到心胸开阔，豁达(广咨问，除嫌吝)即使未能得到提拔、录用(虽有淹留)这对于自己美好志趣是没有损害的(何损于美趣)更何愁理想不能实现?(何患于不济)如果意志不坚强，意气不昂扬(若志不强毅，意不慷慨)沉溺于习俗私情，碌碌无为(徒碌碌滞于俗，默默束于情)就将永远处于平庸的地位(永窜伏于凡庸)甚至沦落到下流社会

4、(不免于下流矣)文章解读开篇点题：夫志当存高远即做人应当抱有远大的志向。具有远大的志向是一个人走向成功的先决条件，这是毋庸置疑的。但是，如何才能做到"志存高远"呢?围绕着"志向"诸葛亮从正反几个方面进行了论述。论述夫志当存高远的条件：慕先贤+绝情欲+弃凝滞=夫志当存高远慕先贤即要以古圣先贤作为榜样，向他们看齐。榜样的力量是无穷的，好的榜样能够让人奋发向上，坏的榜样则能把人拖入深渊。孔子也说:”见贤思齐，见不贤而内省“。树立一个好的榜样，会为一个人源源不断的注入正能量。"绝情欲"顾名思义，断绝情欲。情，可以指爱情、友情或亲情种种，考虑到作者写此信的对象--外甥庞涣正值年少

5、方刚，这里的"情"应当指爱情，或男女之欲。因此，"绝情欲"应当理解为不要沉湎于爱欲。弗兰西斯•培根在《论爱情》中说:"古往今来，伟人奇才罕有沉湎于爱情而不能自拔者。"，又说"过度的爱情追求，必然会降低人本身的价值。""弃凝滞"则是说，人生在世，总会为一些繁杂琐事所困扰，而这些无关痛痒的琐事或者烦恼往往可以消磨一个人的意志。因此，做到"志存高远"，站的高一些，看的远一些，人生的境界就会提升，跳出这个狭小的圈子，不为琐事所累，自然就做到了"弃凝滞"。做到以上三点，自然而然，不论何时，不论何地，即使身处逆境，高远的志向也能"揭然有所存，恻然有所感"。论述夫志当存高远的措施：忍

6、屈伸+去细碎+广咨问+除嫌吝=夫志当存高远要做到"忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝"。就是要做到能屈能伸、随遇而安，要抛出心中无关的杂念，要认真听取别人的宝贵意见，虚心学习，吸取别人的经验、要做到心胸开阔，豁达。一个人有了高远的志向，广阔的胸怀，就不会计较一时的得失，那么，即使他暂时得不到提拔，才华不被别人所了解认可，也不会妨碍他去实现自己的理想。反面论证：志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣!就是说如果没有远大的志向，昂扬的斗志，坚强的意志，那么这样的人生最终只能在世俗中随波逐流，被儿女情长所束缚，地位低下，在平庸中耗尽一生!总结：诸

7、葛亮的这篇文章只有短短八十余字，但却有很深的内涵。做为年青年人，不光要有崇高的理想、远大的志向，还必须有实现理想志向的具体可行措施和战胜困难排除干扰的毅力。不然理想就可能会成为一种空想甚至在不知不觉中将自己沦为平庸下流。诸葛亮的这封信讲的就是这个道理。小结：一个人如果志存高远、意志坚定，加之缜密地思考，然后付之于行动，就很有可能在日益激烈的社会竞争中取得成功。反之，失败。布置作业：背诵课文