教育宗族与地域社会-清中叶江西万载书院再考

《教育宗族与地域社会-清中叶江西万载书院再考》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、*教育、宗族与地域社会——清中叶江西万载书院再考罗艳春（中山大学历史系广东广州510275）摘要：地处江西省西北边陲的万载县，在清中叶的嘉庆道光年间出现了兴建书院的热潮，地方宗族也参与其中。宗族参与的方式是以创建族学书院为主，以及购置学田、奖以花红盘费、创建试馆等助学措施。宗族创建书院的资料在县志和族谱中均有记载，但各有侧重。县志中收录的族学，强调的是作为书院“教”的一面，同时也是地方宗族实力兴替的一种体现。族谱中收录的族学，突显的是其“养”的一面，甚至因此纠缠于义学与义田的兼行分理纠纷之中。宗族组织

2、的积极参与地方教育，与同时期活跃的族群、士绅等群体，使得地域社会的凸显成为清中叶的时代特征之一，有助于帮助理解19世纪以后大历史的发展演变。关键词：宗族；书院；地方教育；地域社会中图分类号：K2文献标识码：A万载县地处江西省西部偏北边陲，分别与今宜春市、上高县、铜鼓县以及湖南省浏阳市接壤。县境东西长61公里，南北宽52公里，属于低山、丘陵区。地势由西北向东南渐次倾斜，西北的九岭山余脉以及南部的峰顶山－蒙山山脉，是全县地势较高的山地区，它们与幕阜山脉、罗霄山脉一起，构成了绵亘湘赣边界的崇山峻岭。这一地理

3、特点，对于山脉周边包括万载在内的修水（义宁州）、萍乡、宜春、遂川（龙泉）以及赣南等地最直接的影响，就是在明末清初时期大量闽粤移民的纷纷涌入，并进而影响到了清代以来上述各地的社会历史发展进程。1但在移民研究日渐深入的同时，我们也应该保持一定的省思：对于地域社会自身的发展历史而言，土著与移民之间的族群性只是地域社会诸势力中的一组。以万载县的书院建设为例，虽然闽粤移民的参与成为嘉道时期书院勃兴的显著特征之一2，但正如道光二十八年（1848年）《万载土著志》凡例中提及收录原则时所言，“今录先公后私，首合县书院

4、讲堂，次乡族义塾，次同志合建者”，参与书院建设的势力纷繁复杂，既有公、私之别，又有乡族3、同志之异，需要分别加以讨论。本文主要利用地方志、族谱资料，对清中叶万*本文系教育部人文社会科学重点研究基地基金资助项目阶段性成果,名称为“宋以后宗族形态的演进与社会变迁”,编号06JJD840008。1因此这些山脉周边也成为了研究明清时期移民问题的热点区域之一。著者如：曹树基：《中国移民史》（第5、6卷），福建人民出版社，1997年。许怀林：《棚民·客籍·客家意识——义宁州客家的历史实际》，《嘉应大学学报》200

5、0年第2期。梁洪生：《从"异民"到"怀远"——以"怀远文献"为重心考察雍正二年宁州移民要求入籍和土著罢考事件》，《历史人类学学刊》第一卷第一期，2003年。郑锐达：《移民、户籍与宗族：清代至民国期间江西袁州府地区研究》，香港科技大学人文及社会科学院人文学部硕士论文，1997年。谢宏维：《化干戈为玉帛：清代及民国时期江西万载县的移民、土著与国家》，中国人民大学博士学位论文，2004年；《棚民、土著与国家——以清中期万载县土棚学额案为中心》，《中国史研究》，2004年第2期；《化干戈为玉帛：清代及民国时期

6、江西万载县的移民、土著与国家》，《历史人类学学刊》第三卷第一期，2005年4月。黄志繁：《“贼”“民”之间：12－18世纪赣南地域社会》，生活·读书·新知三联书店，2006年。饶伟新：《生态、族群与阶级——赣南土地革命的历史背景分析》，厦门大学博士学位论文，2002年。2拙文：《教育、族群与地域社会——清中叶江西万载书院初考》，《中国社会历史评论》第七卷，天津古籍出版社2006年。3这里的乡族包括地缘性的乡族与血缘性的宗族在内。1载地域社会中，宗族参与书院建设以及地方教育的活动进行探讨，以期在揭示书院

7、建设基本情况的基础上，丰富对地域社会历史发展的整体认识，敬请方家指正。一书院志中的宗族嘉道时期万载书院建设的勃兴，直观体现在地方志收录书院数量的激增上。万载县最早编修方志是在明成化十二年（1476年），此后在明嘉靖二十二年（1543年）、崇祯九年（1636年）和清康熙二十二年（1683年）、雍正十一年（1733年）、道光十二年（1832年）、道光二十八年、同治十年（1871年）以及民国二十九年（1940年）分别进行了续修。1其中对于探讨清代万载书院发展最重要的两部方志，分别是现存版本最早的康熙《万载县

8、志》，以及时隔将近百年后才续修的道光《万载县志》。康熙县志中共收录了29座书院（附录一），包括元代1座，明代26座和清初的两座。道光县志则一共收录了44座书院（附录二），除了元代的张岩书院依然保留之外2，其余的都是新建或重修者，而且大都是在乾隆末年至道光初年间修建的。尽管在后来的道光《万载土著志》以及同治县志中，又分别增加了21座和9座新建书院，但追根溯源的话，万载书院的勃兴应该始于嘉庆道光时期的19世纪初。在附录二所列举的道光《万载县志》中的44所书院